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  • 音像墨子智慧/读国学长智慧编者:李晓彬|总主编:桑艳军
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    • 作者: 编者:李晓彬|总主编:桑艳军著 | 编者:李晓彬|总主编:桑艳军编 | 编者:李晓彬|总主编:桑艳军译 | 编者:李晓彬|总主编:桑艳军绘
    • 出版社: 中原农民出版社
    • 出版时间:2015-05-01
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    • 作者: 编者:李晓彬|总主编:桑艳军著| 编者:李晓彬|总主编:桑艳军编| 编者:李晓彬|总主编:桑艳军译| 编者:李晓彬|总主编:桑艳军绘
    • 出版社:中原农民出版社
    • 出版时间:2015-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2015-05-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787554210741
    • 版权提供:中原农民出版社
    • 作者:编者:李晓彬|总主编:桑艳军
    • 著:编者:李晓彬|总主编:桑艳军
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:50.00
    • ISBN:9787554210741
    • 出版社:中原农民
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2015-05-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2015-05-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3319230
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    一同天下之义
    亲士
    修身
    所染
    法仪
    辞过
    三辩
    尚贤(上)
    尚贤(中)
    尚贤(下)
    尚同(上)
    尚同(中)
    尚同(下)
    兼爱(上)
    兼爱(中)
    兼爱(下)
    非攻
    节用
    节葬
    天志(上)
    天志(中)
    天志(下)
    明鬼
    非乐
    非命(上)
    非命(中)
    非命(下)
    非儒
    小取
    耕柱
    贵义
    公孟
    鲁问
    公输
    备高临
    备梯
    备水
    备突
    备穴
    迎敌祠
    号令
    杂守

    亲士【原文】人国而不存其士,则矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
    昔者文公出走而正天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
    【译文】治理一个而不关心贤士,那么这个就会灭亡。见到贤德的人而不立即任用,他们就不会尽心尽力辅佐。没有贤德的人才,就没有人与国君一
    起谋划天下大事。怠慢贤才,忘记贤士,而又能使长治久安的事,那是从未有过的。
    从前,晋文公曾经长期流外,而后来成为天下盟主;齐桓公也曾出走国外,称霸诸侯;越王勾践受过被吴王战败、囚禁的羞辱,成为威慑中原诸国的贤君。这3个国君之所以能取得成功,扬名于天下,是由于他们都能够忍辱负重的原因。当然是不失败,其次是失败了但能反败为胜,有所成就,这才叫善于用人。
    【原文】吾闻之曰:“非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。”是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者,必得其所欲焉:未闻为其所欲,而免其所恶者也。是故倡臣伤君,谄下伤上。君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下。分议者延延,而交苟者詻詻,焉可以长生保国。
    臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则唫,怨结于民心。谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪?杀其身而丧天下。故日:“归国宝,不若献贤而进士。”【译文】我听说过这样的话:“不是没有安定的居所,而是自己没有一颗安定的心;也不是我个人没有足够的财产,而是自己没有一颗满足的心。”所以,君子要
    自己勤于操劳,做那些难办的事,而让别人承担容易的事;一般人则恰恰相反,常常自己容易的事情,而把困难推给别人。君子得志时不改变他们的志向,丢官时能深自反省,即使处于逆境或在平庸的if3A中间,也始终没有怨恨之心。这是因为他们有很强的自信心的缘故。所以,愿意去办那些难办的事情,就一定能实现自己的愿望;但是没有听说过,只做自己愿意做的事情可以避免不良的后果。因此,谄媚的臣下总会伤害国君。国君一定要有敢于进谏的臣下,上级一定要有直言进谏的下属,分辨议事,可以激烈争辩,直言无忌,只有如此,才能够保国长存。
    大臣如果只看重自己的禄位而不进谏,国君左右的人都默不作声,地方官员也闭口暗叹,那么百姓的怨恨就会郁结于心。国君身边的那些阿谀奉承之人把好的建议、主张都拦截了,那么就危险了。夏桀
    、商纣他们不正是因为没有贤士才被杀而丧失了天下吗?因此说:“送给他重宝还不如推举贤德的人。”P1-2

    先秦逻辑思想史的奠基之作,广大劳动人民的智慧结晶。 墨子是“劳动人民的哲学家”。《墨子》中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等观点都是站在劳动人民的角度提出的。劳动人民是历史的推动者。李晓彬、桑艳军主编的《墨子智慧/读国学长智慧》自然是不容小觑的。

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