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音像醉中梦话(梁遇春散文)/民国才子散文系列梁遇春
¥ ×1
观火
途中
苦笑
破晓
黑暗
毋忘草
春雨
又是一年春草绿
讲演
善言
猫
坟
泪与笑
人死观
“春朝”一刻值千金
第二度的青春
无情的多情和多情的无隋
醉中梦话(一)
醉中梦话(二)
一个“心力克”的微笑
寄给一个失恋人的信(一)
寄给一个失恋人的信(二)
Kissing the Fire(吻火)
Giles Lvtton Strachey(1880—1932)
高鲁斯密斯的二周纪念
斯·兰姆评传
亚密厄尔的飞莱茵
康拉德
米特福德
巴比利恩
谈“流浪汉”
这么一回事
“失掉了悲哀”的悲哀
“还我头来”及
天真与经验
论麻雀及扑克
论智识贩卖所的伙计
文艺杂话
文学与人生
新传记文学谈
《小品文选》序
《小品文续选》序
梁遇春(1906-1932),别署驭聪,又名秋心,福建闽侯人。民散文。9砸从叶公超等名师,其散文风格另辟蹊径,兼有中西方文化特色,被誉为“中国的伊利亚”。好友冯至称他足以媲美中圈唐代的李贺、英国的济慈、德国的诺瓦利斯。1924年进入北京大学英文系学习,其问开始翻译西方文学作品,并兼写散文。他的译著多达二三十种,他的散文则从1926年开始陆续发表在《语丝》.《奔流》《骆驼草》《现代文学》及《新月》等刊物上,其中绝大部分后来集成《春醪集》和《泪与笑》出版。1932年夏因染急猩红热,猝然去世,年仅二十六岁。
观火独自坐在火炉旁边,静静地凝视面前瞬息万变的火焰,细听炉里呼呼的声音,心中是不专注在任何事物上面的,只是痴痴地望着炉火,说是怀一种惘怅的情绪,固然可以,说是感到了所有的希望全已幻灭,因而反现出恬然自安的心境,亦无不可。但是既未曾达到身如槁木,心如死灰的地步,免不了有许多零碎的思想来往心中,那些又都是和“火”有关的,所以把它们集在“观火”这个题目底下。
火的确是可的东西。它是单身汉的伴侣。寂寞的小房里面,什么东西都是这么寂静的,无生
气的,现出呆板板的神气,惟一有活气的东西就是这个无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人,可是也总觉得有点儿怪难过。这时若使有一炉活火,壁炉也好,站着有如庙里菩萨的铁炉也好,红泥小火炉也好,你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你心中古怪的想象携手同舞,倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦,那么体态轻盈的火焰可以给你许多暗示,使你自然而然地想入非非。她好像但丁《神曲》里的引路神,拉着你的手,带你去进荒诞的国土。人们只怕不会做梦,光剩下一颗枯焦的心儿,一片片逐渐剥落。倘然还具有梦想的能力,不管做的是狰狞凶狠的噩梦,还是融融春光的甜梦,那么这些梦好比会化雨的云儿,迟早总能滋润你的心田。看书会使你做起梦来,听你的密友细诉衷曲也会使你做梦,晨曦,雨声,月光,舞影,鸟鸣,波纹,桨声,山色,暮霭都能勾起你的轻梦,但是我觉得火是易点轻梦的东西。我只要一走到火旁,立刻感到现实世界的重压一一消失,自己浸在梦的空气之中了。有许多回我拿着一本心爱的书到火旁慢读,不一会儿,把书搁在一边,却不转睛地尽望着火。那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜。
它是一部活书。对着它真好像看着一位大作家一
字字地写下他的杰作,我们站在一旁跟着读去。火是一部无始无终,百读不厌的书,你那回看到两个形状相同的火焰呢!拜伦说:“看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子。”我是个沧海曾经的人,对于海却总是漠然地,这或者是因为我会晕船的缘故罢!我总不愿自认为傻子。但是我每回看到火,心中常想唱出赞美歌来。若使我们真有个来生,那么我只愿下世能够做一个波斯人,他们是真真的智者,他们晓得拜火。
记得希腊有一位哲学家——大概是Zeno罢——跳到火山的口里去,这种死法真是痛快。在希腊神话里,火神(HephaestusorVulcan)是个跛子,他又是一个大艺术家。
天上的宫殿同盔甲都是他一手包办的。当我靠在炉旁时候,我常常期望有一个黑脸的跛子从烟里冲出,而且我相信这位艺术家是没有留了长头发同打一个大领结的。
在《现代丛书》(ModernLibrary)的广告里,我常碰到一个很奇妙的书名,那是唐南遮(D’annvnzio)的长篇小说《生命的火焰》(TheFlameoflife)。唐南遮的著作我一字都未曾读过,这本书也是从来没有看过的,可是我极喜欢这个书名,《生命的火焰》这个名字是多么含有诗意,真是简洁地说出人生的。生命的确是像一朵火焰,来去无踪,无时不是动着,忽然扬焰高飞,忽然销沉将熄,烟消火灭,留下一点残灰,这一朵火焰就再也燃不起来了。我们的生活也该像火焰这样无拘无束
,顺着自己的意志狂奔,才会有生气,有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定,只受里面的热力的指挥,冲俗,成见,道德种种的藩篱,一直恣意干去,任情飞舞,才会进出火花,幻出五色的美焰。否则阴沉沉地,若存若亡地草草一世,也辜负了创世主叫我们投生的一番好意了。我们生活内一切值得宝贵的东西又都可以用火来打比。热情如沸的恋爱,创造艺术的灵悟,虔诚的信仰,求知的,都可以拿火来做象征。Heraclitus真是绝等聪明的哲学家,他主张火是宇宙万物之源。难怪得二千多年后的柏格
森诸人对着他仍然是推崇备至。火是这么可以做人生
的象征的,所以许多民间的传说都把人的灵魂当做一
团火。爱尔兰人相信一个妇人若使梦见一点火花落在她口里或者怀中,那么她一定会怀孕,因为这是小孩的灵魂。希腊神话里,Prometheus做好了人后,亲身到天上去偷些火下来,也是这种的意思。有些诗人心中有满腔的热情,灵魂之火太大了,倒把他自己燃烧成灰烬,短命的济慈就是一个好例子。
可惜我们心里的火都太小了,有时甚至于使我们心灵感到寒战,怎么好呢?P1-3
此次整理推出“民国才子散文”系列丛书,编选的作者有郁达夫、梁遇春、戴望舒和徐志摩,分别精选了他们广为留存的作品集结成册,既网罗了作家的经典之作,又以系列丛书的方式呈现在读者面前,与此前的“民国才女散文”系列交相辉映,力图为读者提供全面而又清晰的民国散文阅读地图。梁遇春著的《醉中梦话(梁遇春散文)》是该丛书之一。
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