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音像强力与自由(加)李普斯坦(Arthur Ripstein) 著;毛安翼 译
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缘起
“德意志古典法学丛编”出版说明
中译本说明
中文版序
英文版序
章康德论法律与正义:概论
第2章人中的内在法权
第3章私人法权Ⅰ:取得的法权
第4章私人法权Ⅱ:所有权
第5章私人法权Ⅲ:契约与同意
第6章自然状态的三个缺陷
第7章公共法权Ⅰ:自我
第8章公共法权Ⅱ:通往自由之路
第9章公共法权Ⅲ:再分配与机会平等
0章公共法权Ⅳ:惩罚
1章公共法权Ⅴ:与人类自身的法权
附录“不可能得到进一步明的悬设”
索引
译后记
毛安翼,西南政学学士、法学硕士,武汉大学哲学博士生,主要研究领域:康德哲学、伽达默尔解释学以及法律解释学,师从何卫平教授。
本书作者亚瑟·李普斯坦(Arthur Ripstein),自加拿大马尼托巴大学后,即赴耶鲁大学修习法学,此后转战著名的匹兹堡大学攻读哲学并获博士。他如今身兼两职,既是多伦多大学法律与哲学教授,又是哲学系的教授,研究和教学领域包括侵权法、刑法,尤专于学理和政治哲学。除了在学理和政治哲学方面发表大量以外,他的主要成果还有:《强力与自由:康德的法哲学与政治哲学》(Force and Freedom:Kants Legal and Political Philosophy,Harvard,2009)、《平等、职责与法律》(Equality,Responsibility and the Law,Cambridge,1999),主编或合编《法律与道德》(Law and Morality,Toront 996;第2版,2001;第3版,2007)、《实践合理与偏好》(Practical Rationality and Preference,Cambridge,2001)等,目前正着手撰写侵权法哲学。值得一提的是,李普斯坦教授还是德沃金专家,是集《罗纳德·德沃金》(Ronald Dworkin,Cambridge,2007)的编者。除了专注于学问,他还是《哲学与公共事务》(Philosophy an Pbc Affairs)的副编辑,并曾担任多家学理和哲学刊物的编辑。 本书是李普斯坦教授研究康德法政哲学的代表作,亦是英语世界50多年来解读康德法政哲学的作品。此书优选的贡献在于,阐释融贯贴切、结构分明、逻辑清晰,有利于读者整体把握康德法政哲学的基本思路和整体框架。作者通过少数几个站点式的关键概念,清晰勾勒出康德法政哲学的大纲略图:康德的法政哲学以实现个体的平等的自由为鹄的。为此,他以普遍法权原则悬设及其蕴含的内在法权概念为起点,逐次向私人法权和公共法权拓展。如同上帝、自由和灵魂不死,普遍的法权原则也是一个具有道德确定的悬设,该悬设为人中的内在法权奠基。但由于内在法权只包含每个人享有的对自己人身力量的权利,因而如果要完满地实现独立(或个体的平等的自由),还必须享有私人法权。然而,由于自然状态存在诸种缺陷,以致私人法权的取得只是暂时的、不确定的,因而有必要进入合法权状态,如此公共法权才应运而生。 作者开阔的视域在本书中展现得淋漓尽致。本书并非就康德论康德,而是旁征博引,结合古今诸多思想流派(如为人熟知的洛克、罗尔斯、阿伦特,近几年才升温的约瑟夫·拉兹,以及国内学界目前了解还不多但具有较大影响的约翰·西蒙斯、托马斯·博格等),与康德思想对参比较,互为镜鉴,凸显康德法政哲学的独特之处和若干学者的理论得失。例如,尽管在正义的论上,罗尔斯继承了康德的规范主义进路,但李普斯坦教授指出,康德坚持把基于道德形而上学的规范主义进路贯到,始终反对把正义与利益和义务的公平分配联系起来,罗尔斯则回归以边沁和穆勒为代表的经验主义和功利主义传统,在某种意义上把正义放在利益和义务的公平分配中来考量。 ,值得一提的是,在沉寂近200年之后,康德的法政哲学于20世纪中兴绝非偶然。根据某些学者的诊断,当今时代严重的问题可以概括为“主义”“技术主义”和“虚无主义”。此三大主义正以雷霆万钧之势席卷全球,无论西方自身、中国还是面临西方现代科技文明(确切的说,应当是科学主义思潮)严峻挑战的文化圈,近期或远期似乎都难以幸免。在这个思想大背景下,方兴未艾的功利主义也越来越成为法政哲学思想的主流。因此,我们希望通过译介康德的法律思想乃至整个德国古典法学思想,一条思考法政问题的不同进路,以期对深受“功利主义”影响的学人有所启发。
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