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华杉讲透《孙子兵法》(精装修订版) 华杉讲透 孟子

4月读书月一起做书虫,自营图书每满160减60~

  • 作者: .著
  • 出版社: 江苏文艺出版社
  • 出版时间:2016-04-01
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  • 作者: .著
  • 出版社:江苏文艺出版社
  • 出版时间:2016-04-01
  • 版次:1
  • 印次:.
  • 印刷时间:.
  • 字数:410000
  • 页数:420
  • 开本:16开
  • 版权提供:江苏文艺出版社

产品特色


编辑推荐

◆ 全新精装修订版!

◆ 平装版八个月畅销30万册,风靡日本、韩国、泰国,受企业家热烈追捧!

◆ 这回彻底读懂孙子兵法!通俗通透解读经典战例!逐字逐句讲透兵法原意!

◆ 在本书中,华杉抓住兵法根本思想,通过155个经典战例,将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。 同时援引2000多年来,解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解,从不同角度还原兵法原意。

◆ 本书在着力讲透兵法原意的同时,尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解,做了鞭辟入里的详解分析。

◆ 华杉先生研究《孙子兵法》二十多年,本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介,在坊间广为流传。

◆ 100册以上可拨打电话010-89113903

内容简介

  《孙子兵法》6111字,似乎每个字都艰深玄奥,让很多人望而却步;其实,只要抓住兵法的根本思想,就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。

  本书作者华杉,研究孙子兵法二十余年;在本书中,抓住兵法根本思想,通过155个经典战例,将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来,解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解,从不同角度还原兵法原意。

  全书通俗流畅,精彩纷呈;背水一战、围魏救赵等经典战例,更是讲解得令人身临其境,犹如置身战场上空,看交战双方兵马调动,浴血奋战,在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。

翻开本书,直窥《孙子兵法》堂奥,既简单、又深邃、既朴实、又玄妙;开启一场通往智慧的非凡阅读体验。


作者简介

  华杉,上海华与华营销咨询有限公司董事长,大陆极成功的创意人。生于1971年,现居上海。自幼熟读经史,兵书战策、儒学经典烂熟于心,又广泛涉猎西方哲学,融会贯通,观点自成一家。

  《华杉讲透 <孙子兵法> 》平装版,上市八个月畅销三十万册,引起海内外广泛反响,并将在韩国、泰国翻译出版。

  另有传播学专著《超级符号就是超级创意》,畅销二十万册。《华杉讲透论语》也将于2016年出版。


目录

自序

第一章 计篇第一

《孙子兵法》的价值观

孙子的敬畏心

孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事

上下同欲者胜

天时,就是军事气象学

行军必是无人之境,交火必是有利地形

心里装着对方的利益,并让对方知道 /

为将者的大半工作,是制定军法 /

所谓“道”,就是软实力

“五事七计”,而后知胜负。知胜负,而后举兵决战

正道与诡道

不能等待,是巨大的性格缺陷

一战而定是真名将

计策都很简单,就那几个,关键是戏怎么演

成败无定,要自己负决策责任

踢球每一步都有假动作,但那不是赢球的本质

成大事者有三戒,戒贪是第一

不能胜利,就要能等待

忘了本谋,是每个人常犯的毛病

示弱不是羞耻,争什么不要争气,特别是不要争一时之气

疲劳战

我们为什么会中“离间计”?

要保持紧张,不可懈怠

事以密成,语以泄败

三十六计技术含量很低,但一听就让人兴奋;

“五事七计”技 术含量很高,但一听就让人打瞌睡

附录:《计篇》全文

第二章 作战第二

打仗不是打兵马,是打钱粮

汉武大帝,一世英名,毁于军费

“拙速”,就是准备要慢、动手要快

利害关系:先考虑避害,再考虑趋利

把战争成本降低,就能提高胜算

不当家不知柴米油盐贵,不知柴米油盐贵者不可当家

激怒与利诱,让士兵变成亡命徒

要看清楚谁第一个登上城墙

附录:《作战篇》全文

第三章 谋攻第三

谋攻,最好是不用攻,不攻而下

上兵伐谋,就是要破坏敌方的计谋

不能因为你的队友是猪,你就跟着做猪

不是胜了敌人你就赢了,关键是你自己变强了还是变弱了

以失败为假设前提来思考,是兵法智慧的根本

“集中优势兵力打歼灭战”

分兵作战法

认输的智慧

皇上可以不懂军事,将军不能不懂政治

千难万难,判断最难

你能带多少兵,就是你有多强的管理能力

不站在老板立场的员工没前途,没有员工思维的老板做不大

真正认识“以防万一”

老板要适当放弃自己的判断,部下要尽可能允许老板越界

知己知彼的问题往往不在于不知彼, 而在于不知己

附录:《谋攻篇》全文

第四章 军形第四

赢了再打

成功必有大量的、充分的、长期的积累,便能活在他人想象之外

真的智将,他的功劳,常常只有他自己知道

《孙子兵法》的核心:先胜后战

永远的基本面

附录:《军形篇》全文

第五章 兵势第五

组织架构与指挥系统,是永远的课题

“以正合,以奇胜”:孙子兵法被人误读最多的一句话

仗是怎么打的?从正兵奇兵去看,好多仗怎么打就看懂了

用足球赛来理解正奇之用,控球的就是正兵, 跑位的就是奇兵

把动作搞简单了再动手,动手就那一下子

勇还是怯,不是人的问题,是势的问题

择人任势,任三个势:气势、地势、因势

附录:《兵势篇》全文

第六章 虚实第六

敌人有虚实,我也有虚实

为自己创造主场

不要激动。兵法都会,但是一激动就忘了

不要“走自己的路,让别人说去吧”,要“走自己的路,别人想不到,

也不让别人知道”

虚实的,神出鬼没,不仅掌握自己的命运,而且掌握敌人的命运

撤退和追击都是大战术

单次成败都有偶然因素,而终身成就是用成功消化失败

以多击少,不是兵力问题,而是虚实问题

何时、何地开战,我来给敌人选

知己知彼的战术要点

学我者生,像我者死

胜败往往是不对等的,胜利不过是得些战利品,失败却可能输掉人生

附录:《虚实篇》全文

第七章 军争第七

兵法的设想都是完美的,只是一上了战场,兵法全忘了

走弯路是走路的一部分,花钱是花钱的一部分,都必不可少

行军是战斗的一部分,宿营是战斗的一部分

“要知道地形”这句话背后是无数细节,无数人的努力、 智慧,和无数人的生命

“兵以立”,是踢足球的假动作,不是兵法根本,更不是价值观

风林火山,武田信玄的“孙子兵法”

军队的抢劫之道:组织的“非正式福利”

军队之成为军队,在于指挥系统

气势决胜。要有守气的意识,要有养气的办法

领导内心强大,团队气势如虹

战以力久,以气胜

治自己的心,是一切的根本

要有政策、战略、大战术,也要有基础战术工具箱

兵法不能把所有情况都写全,所以害死人!

用自己作饵,对手才会咬钩

长平之战的分析:我们自己就 常常是赵括,也常常是赵王

猛将,就是对方猛的时候就躲起来。等对方没力气了,我就猛 了

为什么很多人读书都白读了?因为不是学习型读书,是纠错型读书

治气,就是衡量意志力,较量意志力

附录:《军争篇》全文

第八章 九变第八

进步,就是不断地发现自己不会

宁肯找死,不可等死,陷入死地,要坚决奋战

决策心理学:任何决策的背后,都是决策者的“个人需求”

不战,是战斗的重要组成部分

造反兵法的关键是快

万事都有代价

“君命有所不受”这句兵法主要是说给国君听的,不是说给将领听的

利害哲学:要能利中见害,要能害中见利

害人兵法,教你不要被人害

居安思危,在治思乱,戒之于无形,防之于未然

的五个性格缺陷最危

性格即命运

附录:《九变篇》全文

第九章 行军第九

侥幸是决策者最可怕的心态

水战兵法,也是陆战兵法

宋襄公东施效颦,是荒唐,不是仁义

学习兵法的痛苦是对方也懂兵法,学习博弈论的痛苦是对方不懂博弈论

盐碱沼泽地和平原地带的用兵之法

孙子给驴友的救命兵法

六种危地形

三十二种敌情观察法(一)

三十二种敌情观察法(二)

三十二种敌情观察法(三)

打仗靠自己的子弟兵,别指望“友军”

相互驯养,是人与人之间关系最深刻的本质

附录:《行军篇》全文

第十章 地形第十

六种地形的用兵之道(一):先占有利地形

六种地形的用兵之道(二):真英雄都懂得等待

六种地形的用兵之道(三):“必败的判断”比“必胜的信心”更重要

六败(一):败,都是败给自己,都是主帅的责任

六败(二):选锋之道

孙子的职业道德观:进不求名,退不避罪

爱兵如子,真爱不易!将不容易,兵,更不容易!

上级要比敌人更可怕

李世民的知己知彼观:没本事知道别人,一定要知道自己

附录:《地形篇》全文

第十一章 九地第十一

九种地势的作战方法(一):治气、选锋和分战法

九种地势的作战方法(二):力量的关键是意志力

九种地势的作战方法(三):与第三方结盟

正兵诱敌,奇兵伏击

九种地势的作战方法(四):恶地形迅速通过

九种地势的作战方法(五):突围要靠奇谋

“置之死地而后生”,是九死一生

临战指挥的艺术,首要是扰乱敌人

养兵千日,用兵一时

把所有人绑上战车,谁也下不来

作为,不是风风火火、忙忙碌碌,而应该镇静平和、不紧不慢

成功是靠日拱一卒

进入敌境后就要万众一心

只问自己学到什么,不要纠结字面原意

王霸之道,打铁关键是自身硬

不疑不惧,才能胜利

置之死地而后生,谁真敢干?

忠言逆耳利于行,百依百顺有奸心

附录:《九地篇》全文

第十二章 火攻第十二

火攻的对象

火攻,就是给敌人做艾灸

火攻的五种变化

打得赢,关键还要赢得起

附录:《火攻篇》全文

第十三章 用间第十三

给别人钱,不是给对方定价,是给自己定价

五种间谍的使用方法(1、2、3):所有疑心,都是怀疑自己

五种间谍的使用方法(4、5):生间和死间

陈平这样的人有什么本事呢?就是有分猪肉的本事

要重视大人物身边地位低的人,这些人最能帮你办大事

五种间谍,反间是关键

“先胜后战”的关键是不胜不战

附录:《用间篇》全文

后记 最后总结:《孙子兵法》的九条思想精要


精彩书摘

自序


  这是一本让你轻松读懂《孙子兵法》每一句话、每一个字的书。

  本书每一条兵法后面,都有战例。其中一些战例,在兵法的不同篇章反复出现,也就帮助读者从不同的角度,反复去看同一场战役,真正把仗是怎么打的看懂了,也就把兵法的思想理念、战略战术看懂了。就好像我们坐着直升飞机,飞到古代战场上空,而孙子坐在旁边给你做解说员,讲这战斗双方,一步一步是怎么打的。

  在其中一些篇章,由于作者的工作背景,也夹杂一些关于企业管理和商业竞争的感悟议论,但那只是随想而至的议论而已,本书并不是一本“从孙子兵法看企业管理或商战”的书,而是一本真正讲透《孙子兵法》原意的书。

  历代为孙子继绝学,注解孙子,被后世承认的,有十一人,就是宋本《十一家注孙子》,本书在《十一家注孙子》基础上,首先继承这十一位注家的研究成果,再做深入的讲解。

  哪十一位呢?曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞(hào)、王皙、梅尧臣、何氏、张预。

  曹操是第一个注孙子的,他说:“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣……但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者失其旨要,故撰为略解焉。”

  “我看了那么多兵书战策,孙子是最深刻的,但世人并不掌握他的思想本质,所以我写了注解。”

  曹操一生征战,文治武功都是千古英杰,所以他的注解是最准确、最受重视的,本书也大量遵从他的注解。可惜的是,他注得太简略了。因为他是专业人士嘛,不是为普通人写的注解,他还说孙子太烦富呢。我们希望他多写点,但他写得比孙子还少。

  孟氏名字及籍贯身世均不详,甚至朝代也不确定,可能是南朝梁人。他的注解传下来不多,但毕竟传下来了,也有可取之处。

  李筌是唐朝人,大概在唐玄宗时期,曾经在少林寺旁边那个少室山隐居修道,后来由“少室布衣”升任荆南节度判官,最后官至刺史。他口气很大,说曹操注的错误太多,所以他重注一遍。曹操注的,我真没发现有什么错的地方,不过李筌注得也挺好。

  贾林,唐德宗时昭义军节度使李抱真的幕僚,曾为李抱真游说王武俊而破朱泚(cǐ),封武威郡王,拜神策统军。所以他本身也是一个军事家。他的注,也很简略,看来是忙着打仗,抽空注几笔。

  杜佑,这是个了不起的大人物,唐朝中叶的宰相,他经历了安史之乱,痛定思痛,以“富国安人之术为己任”,以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议,考溯各种典章制度的源流,以“往昔是非”,“为来今龟镜”,撰成二百卷的巨著《通典》,为典章制度专史的先河,史称《杜佑通典》。《通典》收录了《孙子兵法》,也对之有“训解”。十一家注中的杜佑注,就是从《通典》中来。

  杜佑的注,当然是高屋建瓴,相当权威了。

  杜牧,杜牧是杜佑的孙子,是曹操之后成就最大,影响也最大的注家。他的注最丰富,而且引用了很多的战史战例,本书选译最多的,也是他的注。

  杜牧是唐代大诗人,咱们从小就会背诵他的诗:


  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

  借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。


  还有:


  远上寒山石径斜,白云深处有人家。

  停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。


  还有一首,一般人不太熟悉,写他自己家世的:


  旧第开朱,长安城中央。

  第中无一物,万卷书满堂。

  家集二百编,上下驰皇王。


  这“家集二百编”,就是指他祖父杜佑编撰的《通典》二百卷。

  他家世豪富,又才华横溢,再好谈兵,难免恃才狂傲。他的注,往往上来就是四个字:“曹说非也!”曹操说得不对!然后他上来说一通。

  咱们两相比较,当然都愿意信曹操,而不是信杜牧,毕竟人家曹操才是带兵的。不过大多数情况下,杜牧说曹操不对,他又写一通的,也不是杜牧写的不对。他跟人家曹操说的不是一个事儿。杜牧诗比曹操写得好,打仗他没打过,才情有余,学力不足,又无实战经验,所以他理解不了曹操说的话。

  孔子说:“恭则不侮”,你态度恭敬,就没有人来侮辱你。你态度不恭敬,就要被人侮辱了。《大学》说:“言悖而出者亦悖而入”,你说别人难听,就有人拿难听话说你。杜牧老说曹操不对,后面就有人专说他不对。

  这个人就是陈皞,杜牧到处说曹操不对,陈皞就觉得他流毒甚广,有必要正本清源,他的注解里,就大量出现“杜说非也,曹说是”,要“拨乱反正”了。

 陈皞是晚唐人,史书说,“陈皞以曹公注隐微,杜牧注疏阔,更为之注。”他也是要为往圣继绝学,孙子留下这么了不起一本书,曹操注了,但曹注比较简略,而且太专业,普通人看不懂,看不懂孙子的,也看不懂曹注。杜牧注得倒是详细,也丰富也通俗,但有的地方又不准确,不严谨。所以他在前面两人基础上,再注解一遍。

  曹操、杜牧、陈皞,这三个人的注合起来,史称《三家注》,三家注结合起来学习,收获就比较可观了。

  以上李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞五人,都是唐朝人。十一家注孙子里,唐朝的就占了五家。因为安史之乱之后,天下大乱,年年征战,所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家,又是大诗人,他也要谈兵,这就是时代特色了。

  第二个重视兵法的朝代,是宋朝,开国后是休养生息,天下承平日久之后,从面临西夏李元昊叛乱开始,之后又面临北方少数民族的军事压力,朝中却已经没有能征之将,国内无惯战之兵。

  怎么办,找书看。

  于是大家都研究兵法,最后编辑成《武经七书》,作为军事教科书。

  《孙子兵法》成为武经之首,也是在宋朝由确立的。王皙注孙子兵法,就是在这个时代背景下。不过王皙的具体籍贯生平,已不可考据了。

  再一个是梅尧臣,这也是个大诗人,跟欧阳修是好朋友。他的注简切严整,质量很高,本书也选译了不少。

  何氏,具体名字,什么时代人,都不清楚,留下的注文也不多,但至少有资格留下来。

  最后一位是张预,南宋时人,他不仅注了孙子兵法,还写了一本《百将传》,他的功夫下得深,注解质量很高,本书也选用不少。

以上是《十一家注孙子》的十一位往圣先贤。但毕竟都是古人古文,有个别的地方,反复研究各家注解,还是不能准确辨析,我就找现代人的注本。

各种注解研究孙子兵法的专家著作很多,但大多是当“学术研究”,不是真正的“军事研究”,就是说他研究是为了做学问,为了讲说,不是为了打仗。这出发点不同,看到的东西就不一样,有时候甚至南辕北辙。

  后来终于找到一本,就是上海古籍出版社出版的郭化若《孙子兵法译注》。

  郭化若,中国人民解放军中将,黄埔军校毕业,参加过北伐战争,做过南京军区副司令员,中国军事科学院副院长,他的孙子兵法译注,非常精确,所以若古人说法不一,我也拿不准的地方,就参照他的解读。

  中国读书人的最高追求,宋儒张载说的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这本小书,希望能帮助读者,继孙子之绝学。

  是为序。


  《孙子兵法》的核心:先胜后战


  原文


  故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜

  而后求战,败兵先战而后求胜。


  华杉详解


  立于不败之地,而不失敌之败也。


  两军对峙,你要先管好自己,立于不败之地。当然,对方也懂兵法,也晓得立于不败之地。这就看谁先失误,如果双方都不失误,就一直熬下去,看谁的粮草多。一旦对方露出破绽,有隙可乘,就要猛扑过去,一击制胜。

  “不可胜在己”,要立于不败之地,完全在于自己,跟别人没关系。

  “可胜在敌”,看敌人什么时候失误。

  所以《唐太宗李卫公问对》说:“古今胜败,一误而已。比如弈棋,一着失误,满盘皆输。”就像下棋一样,错了一步,被对方抓住了,你天大本事也救不回来。如果对方是个笨蛋,没看出来,那就乌龙对乌龙继续走下去,也是你来我往,杀得可歌可泣。

  实际工作中,还是大家都笨,整体水平都低的情况比较普遍。所以有句话说嘛:“我们得以生存,不是因为我们做得好,是因为竞争对手做得更差。”成功者都有这体会,因为知道自己做得真不咋的,但居然就成了大师了。

  敌人失误的时候,你不要错过。敌人不失误呢,当然也不是干等着,就想办法勾引他失误。所以李世民说所有兵法就一句话:“多方以误。”想各种办法引他失误。所谓兵不厌,“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”所有的诡全在这儿。

因为大家都熟悉兵不厌,所以很多人认为诡道是兵法的核心,用兵就是诡。

  非也,所有的诡,都是为了调动敌人,不是自己的基本面。对方不上你的钩,你诡也没有用。你不上他的钩,他诡也是白表演。《孙子兵法》真正的核心在于下面这句话:“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”

  打胜仗的军队,总是先获得胜利地位,获得取胜条件之后,才投入战斗。而打败仗的军队,总是冲上去就打,企图在战斗中捕捉机会侥幸获胜。

  先胜后战,在取得压倒性优势的前提下作战,绝不心存侥幸,这就是孙子的思想。

  有人会说,你这是强者的兵法,弱者怎么能有压倒性优势呢?创业者怎么能立于不败之地呢?

  这样理解就错了,这不是强者的兵法,而是所有的兵法。弱者怎么能有压倒性优势,就是形成局部优势,所谓集中优势兵力打歼灭战。创业者怎么能立于不败之地,手艺资源积累充足了再创业就能立于不败之地。啥都没弄明白就冲上去创业,那就只有看能不能中彩成为“名将”了。

  比如你大学毕业,进入一个行业,你扎扎实实努力学习努力干,十五年后,你就是行尊,你就是高手了。这时候你就立于了传说中的不败之地,拥有高手的自由,想加薪就找老板,想跳槽有一大堆人等着,想创业你也有资源。

  这时候就是胜中求战。

  但谁愿意等十五年呢?创业吧!年轻人创业,哪行你也不懂也不熟,那就选一个看上去很美的项目开始吧!这就是战中求胜。

  结果没弄成,再换一个,换上三个行业,这社会基本跟你没关系了,你哪个圈子的人也不是,就被社会边缘化了。

  但是媒体上有无数的成功英雄鼓励着你呀!他们怎么行呢?

  第一,他们不一定行,吹得行,不一定真的行。

  第二,不是无数,是有数,有数的几个,全在媒体报道里。都行,就没有报道价值了。全国三亿青年,创业成功的都被媒体挖出来了,就那些人,其中还有一半是吹牛的。

  《孙子兵法》说:“善战者无智名,无勇功。”他在一个行业扎根十几年,然后有所成,这没有故事性。女大学生毕业卖性用品,这才能上头条。

  西谚云:“成功者都在私底下偷笑,失败者占据新闻版面。”不要做那可歌可泣的人。别学那新闻报道里的人,那都是小概率事件,要学你身边的人,那才是世界的真相。

  什么样的人能胜呢?孙子总结了:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”

修道保法,胜败之政,是讲政治,讲纪律。政治上人民拥戴你,纪律上秋毫无犯。这可一点也不是诡道了。


  后记 最后总结:《孙子兵法》的九条思想精要

  一部《孙子兵法》讲完了,你会发现,它不像传说中的那么神秘,不是什么秘笈,而是简单平凡的道理,平正通达的大道。圣人之道,本来就简单。我们不能伟大,因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂,因为我们不相信简单。

  最后总结一下孙子兵法,思想精要是这么八条:


  1、孙子兵法是讲以强胜弱,不是讲以弱胜强

  孙子兵法第一篇讲“计”,不是奇谋巧计,是计算的计,是现代的SWOT分析(优劣势分析法):优势、劣势、威胁、机会。庙算,就是在决定是否开战之前,在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比,“五事七计”,从五个方面,七个科目,进行打分。分多的胜,分少的败。打完分,就能知胜,叫“多算胜,少算不胜”。

  知胜,算下来能赢,而后可以兴师动众,打。算下来自己分数没别人高,就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强,那是小概率事件。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,孙子不会拿国家民族的命运,去赌小概率事件。


  2、打得赢,也要算代价

  行动必有代价,战争代价极大。不要光想着战胜,要算账,值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”,胜仗打多了,国家反而要灭亡。因为数战则民疲,数胜则主骄。以骄傲之主,率领疲惫之民,这国家就要亡了。

  汉武大帝,就演绎了主骄民疲的一生,“明犯强汉者,虽远必诛。”何其霸气!汉武帝一生开疆拓土,武功赫赫,结果呢?中国从到民间,全部破产,国家差点都给他搞了,晚年迫于巨大政治压力,下轮台罪己诏,批评自己“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔”。


  3、先胜后战,赢了再打

  孙子兵法主要是自强之法,首先是修炼自己,而不是惦记打败别人。

  孙子说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”,“胜可知,而不可为”。又说“善战者先胜而后战”,要胜中求战,不要战中求胜。

  先修炼自己的筋骨,让自己成为不可战胜的,让自己没漏洞,然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小,或者和我们强弱差不多,而且他没失误,没漏洞,就不能打。“可胜在敌”,就在于他什么时候失误。

  敌人不失误,我们就没法赢。

  所以胜负可以预知,可以判断,但不能强求。胜机一现,抓住机会就打。

  不能反过来,冲上去就打,在打的过程中找胜机,那就危了。


  4、要能等待,能忍耐

  现在人们常说“不作死,就不会死”。《孙子兵法》讲得最多就是这个。

  战争这东西,收益和代价极不对等。打赢了,杀敌一千,自伤八百,不一定有多大利益。打输了,则可能国破家亡,命都没了。所以关键是要能等,不能因为焦虑,就频频动作。哥舒翰守潼关,知道不能打,他能等,但唐明皇焦虑,不能等,逼他出关作战,就全军覆没了。秦国王翦伐楚,他就能等,又能安抚秦始皇,让秦始皇也不着急,他就把六十万大军开到楚国境内,扎营练兵,

  天天开运动会,等得楚国人焦虑了,动作了,露出破绽了,他一举就把楚国灭了。

  等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为,是不可接受的。

  要有这个认识:一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。

  比如日本德川家康,他是最能等待,最能忍耐,也最能妥协。织田信长在,他是小兄弟;丰臣秀吉在,他是大诸侯。他有没有志在必得,一定要得天下呢?没有。他可以等,等不来,他可以妥协,丰臣家族强,他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长,都先死了,没人能拦住他了,他还在丰臣秀吉死后,又等了十七年,才稳稳夺了天下。他的家族,就统治了日本两百多年。


  5、一战而定。胜而不定,则胜利无意义

  胜利是手段,不是目的,目的是平定。如果打了胜仗,但不能平定。都百战百胜了,还要接着打,那打那一百场胜仗干什么?打胜仗也要死人。就算死的是敌人的人,也不如他不要死,收服他,加入我们,才能胜敌而益强。孙子有很强的保全思想,保全自己,保全人民,保全城池,保全财产,最好也保全敌人,都收服了归我所有。这才叫平定天下。

  战国时赵国李牧守边,防御匈奴,他就紧闭关,只是练兵,数年不出战,赵王不满,换一个将领去,上任一年多,烽火连天,天天打仗,打得边境地区汉人无法耕种,匈奴无法放牧,双方死伤惨重,冤冤相报,永无宁日。赵王无奈,再派李牧去,他又挂上免战牌,隔绝接触,边境数年无事,匈奴也抢不到东西,渐渐懈怠了。李牧突然大举进兵,一战灭了匈奴十几万人,平定边关,得十几年安宁。


  6、以正合,以奇胜,分战法是基本战术原则

  “以正合,以奇胜”。这句孙子兵法最为人熟悉的话,前面书中详细用多个战例讲了,那“奇”字,念jī,不念qí,是奇数偶数的奇,又称余奇,就是多出来的部分,就是预备队,就是手里捏着还没打出去的牌,留到关键的时候,打出去,制胜。

  这叫分战法,是最基本的战术原则,凡作战,一定要分兵,有一百万人,要分兵。项羽到了最后乌江边,只剩二十八骑,也要分兵,首尾相顾,不能挤成一团打。韩信背水一战,不是真的把所有部队都布阵在水边背水一战,那就真给敌人撵河里喂鱼了。他先分了奇兵出去埋伏着,关键时候杀出来,这才获胜。

  人们老相信奇袭得胜,以少胜多,还是侥幸心理,老想使巧劲。孙子告诉你,兵法没有侥幸,弄巧必成拙,必须要按军事规律,按兵法套路来。


  7、诡道不重要

  “兵者,诡道也。”《孙子兵法》里这句话,误了好多人,以为《孙子兵法》就是三十六计,就是诡取胜。诡归诡,但人家不上套,你再诡也没用。诡在兵法里,不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书,似乎兵法就是奇谋巧计,这是误区。


  8、知己知彼,关键是知己

  “知己知彼,百战不殆”。人们念着这句话,就老想去知彼,以为知己不是问题。我自己,我还不知道吗?其实知己知彼,关键在于知己。因为不可胜在己,自己强大了,自己不失误,别人就无奈你何。千方百计去知彼,可能还正着了别人的诡道。

  《孙子兵法》,讲来讲去,都是练基本功,抓基本面,就是管好你自己,自己强了,再等待胜机出现,等最有把握的时候动手。先胜后战,一战而定。

  自己不强,那就不要逞强。


  9、孙子兵法不是教你打赢,首先是教你认输。

  为什么人们都喜欢听“永不服输”,因为人们不爱听坏消息,不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢!”额,这句话人们还勉强可以接受,因为结果还是赢嘛。

  假如结果也没有赢,还是输呢?你能不能接受失败呢?

  在你真正去学习《孙子兵法》之前,你可能以为那是一部胜战秘笈。它当然也是,胜战秘笈,全在这里,不过如此。但是,如果你在这兵法中,学会了接受失败,你才真正进入了智慧之。



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