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正版新书]旨永神遥明小品吴承学9787201152011
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目 录
序 001
追源溯流说文体 001
旨永神遥明小品 010
悲怆颓放徐青藤 020
豪气凌人李卓吾 028
澄怀涤虑屠长卿 038
清丽雅致汤显祖 047
逸笔草草张大复 054
云间闲鹤陈眉公 062
周详平和袁伯修 072
任情适世袁中郎 079
坦率奇诡袁小修 088
矜炼深刻钟伯敬 098
幽峭奇诡谭元春 107
竟陵文笔写帝京 117
奇诡谑浪王思任 127
大俗大雅张宗子 137
林泉高致《寓山注》 146
壮士情怀徐霞客 154
隽永简约清言体 163
闲情逸韵清赏篇 172
风流香艳《悦容编》 182
乱点异代鸳鸯谱 191
笑话连篇兼雅俗 197
佻薄无耻杂相陈 206
颠狂癖病求真气 215
网中鱼鸟不平声 223
药方拈来成小品 232
无章无句妙成文 241
清人轻蔑明小品 249
二十世纪小品热 258
后记 266
吴承学,广东潮州人。中山大学中文系教授,“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评,主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等
“漫”也者,似漫不经心而实精心,似非着力而又着力,似谐而庄,笑中有泪,“正经学问”外又一独立王国也。“画”之有 “漫”, “有插科打诨”,武术之有 “猴拳”“醉拳”,凡此种种,无不是的。若著述之 “漫”,则又纵横开阖,无格可循。换言之,古典小说的漫话,既非金圣叹式的评点,而又具有评点的趣味;绝非胡适式的考证,而又带上考证的深度;不同于王国维式的评论,而又处处显出评论的力量。按人物之头颅而制帽,视事件之是非而予夺,有《春秋》之微言,无腐儒之缪柱,浅者自见其浅,而深者则自见其深。至于文字形式,则更不拘一格,谓之小品也,谓之“野狐禅”亦可,或如师友晤对,或似书礼往来,平凡之中,偶有警语,闲扯之际,忽现闪光:此便是所谓“漫话”。
——诗词评鉴*人 刘逸生
《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照,空灵闲适,令人称赏,是古代文学传统主体的精彩补充。书中重点介绍了晚明小品文写作的主要作家,实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特点。既道出其妙处,即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗,以悠然自得的笔调,以漫话和絮语的形式体味人生;也揭示出其弊端,即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实,颇具韵律,可让读者真实、全面地认识晚明小品。
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