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正版新书]世说新语/中国古典名著百部藏书(南北朝)刘义庆9787222
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德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第卜
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
柄逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十但
简傲第二十四
排渊第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
苟奉倩与妇至笃①,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒,以是获讥于世。奉倩曰:“妇人德不足称,当以色为主。”裴令闻之,曰:“此乃是兴到之事②,非盛德言。冀后人未昧此语。”①荀奉倩:荀粲,三国时魏国人,苟或少子,好老庄,年二十九而死。
其妻为骠骑将军曹洪之女,有美色。
②兴到:兴致所到。
荀奉倩与妻子的感情非常深厚,冬天他妻子发烧,他就到院子里冻自己,再回屋用身体贴着妻子。妻子死后,荀奉倩不久也死了,因此受到世人的讥讽。
荀奉倩曾经说:“妇女的德行不足以称道,应当以姿色为主。”中书令裴楷听说后,说道:“这不过是一时兴起而说的话,不是德行高尚的人该说的,希望后人不会被这句话迷惑啊。”贾公闾后妻郭氏酷妒①。有男儿名黎民,生载周②,充自外还,乳母抱儿在中庭,儿见充喜踊,充就乳母手中呜之③。郭遥望见,谓充爱乳母,即杀之。几悲思啼泣,不饮它乳,遂死。郭后终无子。
①郭氏:郭槐,郭配之女,晋惠帝贾后之母。
②载周:刚满周岁。
③呜:亲吻。
贾充的后妻郭氏忌妒心非常强。她有一个儿子名叫黎民,才刚满周岁,贾充从外面回来,奶妈正抱着孩子在院子里玩,孩子看见贾充,高兴得直跳,贾充走过去在奶妈的手里亲了亲儿子。郭氏远远地望见了,以为贾充爱上了奶妈,立刻把她杀了。孩子想念奶妈,哭闹不止,不肯吃别人的奶,最终饿死了。
郭氏后来始终没有再生儿子。
孙秀降晋,晋武帝厚存宠之,妻以姨妹蒯氏,室家甚笃①。妻尝妒,乃骂秀为貉子②。秀大不平,遂不复人。蒯氏大自悔责,请救于帝。时大赦,群臣成见。既出,帝独留秀,从容谓曰:“天下旷荡,蒯夫人可得从其例不?”秀免冠而谢,遂为夫妇如初③。
①孙秀:字彦才,三国时吴国人,曾任夏口都督,是王室的至亲。存:慰问,安抚。
②貉子:北方人轻视、辱骂南方人的口头语。
③免冠:脱下帽子。古人免冠是表示谢罪。
孙秀投降了晋国,晋武帝深加安抚并宠爱他,把小姨子蒯氏嫁给他,夫妻间感情很深厚。蒯氏曾经因为忌妒,竞骂孙秀是貉子。孙□非常不满,就不再进内室。蒯氏深为悔恨自责,请求武帝帮助。当时正大赦天下,群臣都受到召见。
召见完毕,群臣已经离开,武帝单独把孙秀留下,和缓地对他说:“国家宽大为怀,实行大赦,蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢?”孙秀脱帽谢罪,于是夫妻和好如初。
韩寿美姿容①。贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青琐中看②,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问,及期往宿。寿□捷绝人④,逾墙而人,家中莫知。自是充觉女盛自拂拭④,说畅有异
于常⑨。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一著人,则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞。馀家无此香,疑寿与女通⑥,而垣墙重密,门阁急峻,何由得尔!乃托言有盗,令人修墙。使反曰:“其馀无异。唯东北角如有人迹,而墙高,非人所逾。"充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿。
①韩寿:字德真,官至散骑常侍、河南尹。
②青琐:镂刻成连环格并涂上青色的窗户。
③跻捷:指动作强劲迅速。
④拂拭:指梳妆打扮。
⑤说畅:欢悦舒畅。
⑥通:私通。
韩寿姿容很美,贾充征召他来做属官。贾充每次会集宾客,他女儿都从窗格子中观看,见到韩寿,就喜欢上了,心里常常想念着,并且在吟咏诗文中表露了出来。后来她的婢女到韩寿家里去,把小姐的这些情况一一说了出来,并说贾女光艳美丽。韩寿听说后意动神摇,就托这个婢女暗中传递音信,约定日期
到那里去过夜。韩寿行动矫捷迅速,身手不凡,他跳墙进去,贾家没有人知道。
从此以后,贾充发觉女儿越发用心修饰打扮,喜悦欢畅的神情不同于平常。
后来贾充会见下属,闻到韩寿身上有一股异香,这是外国送来的贡品,一旦沾到身上,几个月香气也不会消散。贾充思量着武帝只把这种香赏赐给自己和陈骞,其馀人家没有这种香,就怀疑韩寿和女儿私通,但是家中围墙重叠严密,门户严紧,从哪里能够进来呢!于是借口有小偷,派人修理围墙。派去的人回来禀
告说:“其他地方没有什么两样,只有东北角好像有人跨过的痕迹,可是围墙很高,不是人能跳得过来的。”贾充就把女儿身边的婢女叫来审问,婢女随即把情况说了出来。贾充对此严守秘密,把女儿嫁给了韩寿。P463-466
《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事,它的极具特征的记人叙事笔法,所保留下来的重要史料,在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。 本书由南朝宋临川刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。
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