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  • 正版新书]洛克(精)/最伟大的思想家(美)格瑞特·汤姆森|主编:张世
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    • 作者: (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...著 | (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...编 | (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...译 | (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...绘
    • 出版社: 中华书局
    • 出版时间:2014-01-01
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    • 作者: (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...著| (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...编| (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...译| (美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...绘
    • 出版社:中华书局
    • 出版时间:2014-01-01
    • 版次:2
    • 印次:2
    • 印刷时间:2014-01-01
    • 字数:85千字
    • 页数:126
    • 开本:32开
    • ISBN:9787101097887
    • 版权提供:中华书局
    • 作者:(美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...
    • 著:(美)格瑞特·汤姆森|主编:张世英//赵敦华|译者:袁...
    • 装帧:精装
    • 印次:2
    • 定价:20
    • ISBN:9787101097887
    • 出版社:中华书局
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2014-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2014-01-01
    • 页数:126
    • 外部编号:党庄B12211
    • 版次:2
    • 成品尺寸:暂无


    1 一个谦逊的人
    2 观念新论
    观念新论
    实证的程序
    抽象观念

    3 第一性的质和第二性的质
    新的物理理论
    分类
    知觉论

    4 实体
    样式
    普遍实体
    结论

    5 交流与分类
    意义的本性
    普遍语词
    共相问题
    另一个问题:分类

    6 心智新论
    反思
    意志自由
    心灵与肉体
    人格同一性

    7 知识的限度
    知识
    知识的等级
    知识的范围

    8 合理的信仰
    上帝的知识
    理性的宽容

    9 道德:人类事务
    道德的三种描述

    10 政治:财产与权力
    革命背景
    反对天赋王权
    同意
    信任
    财产权

    实践
    参考书目

    心智新论洛克的哲学有丰富的心理学含义。它包括对心智运作的描述、对心身关系的解释和一种人格同一性的理论。他的观念新论包含了一种理解心智的新途径。
    首先,它试图显示可观察的现象如何能够由一些简单的部分来解释:复杂观念是由简单观念构成的。在这种意义上,他的心智新论类似于他对物质的微粒说解释。前者依赖于简单观念,后者则依赖于基本微粒。
    其次,洛克试图显示,所有的心理知识是如何符合他关于知识获取的一般理论的。除了那些在经验中已经被给予的方法外,心理学没有要求或提供任何特殊的认识方法。正如我们将要看到的,这种转变提供了一
    种关于心智的革命性的观点。
    反思依据洛克的观点,我们通过反思了解我们的心智。他用“反思”一词的意思是:“心智藉着理性对自身运作以及运作方式的关注,由此在心智中出现了关于这些运作的观念。”(II,I,4)换句话说,反思是一种反省。洛克的定义表明,他持有一种表象主义的反思理论:心智并不能直接知道它自身以及它的运作,而是通过观念才间接知道的。在这种意义上,洛克的反思理论类似于他对知觉的解释。这种理论暗示着我们对自我或心智并无直接的知识,正如我们不能直接察觉到外在客体。在反思中,我们只能经验到诸如推理等心理活动的观念。
    “这种我们倾向于看作某种实体的活动的东西,我们称之为精神。”(II,xxiii,5)我们并不拥有那些被认为构成自我的实体的直接知识。心智不是经验的对象,而观念是经验的对象。
    洛克假定了两种基本的心理运作类型:知觉和意志。这些构成了反思的简单观念之基础,因为心智的所有其它运作都是这两种能力的变形。例如想象、感
    官知觉和推理,都是知觉的形式。愿望、欲求、希望、恐惧都是意志的表现形式。此外,洛克也认为,苦乐也是反思的简单观念。最后两种形式在洛克的道德哲学中扮演着重要角色。
    洛克持有一种感官知觉理论,这种理论承认判断以及其它感觉形式对我们的想象的影响。洛克也承认记忆在感官知觉中的必要性(II,x,8)。如果没有记忆,我们将会陷溺于当前的瞬间中,而不能从事观
    念比较和联结等其它心理活动。对于洛克来说,记忆也很重要,还因为它界定了人格同一性,我们随后将会看到这点。
    这些是洛克用来解释大脑的运作以及我们关于它的知识的基本要素。通过这些解释,洛克试图揭示,心理知识是如何符合我们对世界的知识的一般模式的。它像其它科学一样也没有要求一种特殊的形而上学基础。
    意志自由在论述权力部分,即第二卷的第二十一章,洛克认为意志自由是与因果决定论并行不悖的。当没有任何东西防碍他或者她做他或她想要做的事情的时候,一个人是自由的。这样理解的自由是一种对外在强制或阻碍的规避,而行为自由与因果性行为是相容的。
    这种相容论的一种典型异议是:自由比缺乏外在束缚要求的更多;它要求意志的自由。洛克强烈地反对这种异议,认为意志自由这个概念毫无意义。
    首先,他攻击诸如意志这种心理能力的观念本身。他相信,认为心智由能力构成与认为它是由代理人构成是一回事。他说:“如果认为能力(faculty)是一种能够行为的独特存在这种说法是合理的话,那么我们就应当拥有说话的能力和跳舞的能力这些存在。”(II,xxi,17)与主张意志能够行为相反,我们应该肯定是人在行为。意志行为的观念牵涉到错误的心智能力理论。
    此外,意志自由的观念将牵涉到一种混淆。自由只是属于行为者的一种权力。这种意志也只是行为者的一种属性或者权力(II,xxi,14)。因此,意志自由的观念本身就是一个混淆。
    洛克认为自由是神意惩罚和道德的必要条件。道德要求一个人必须在道德上对其行为负责,而这又要
    求他的行为是自由的。通过主张自由概念与因果性相容,并且不需要预设心理能力,洛克为一种道德考察
    准备了基础,他宣称这种道德与他对观念起源的经验主义解释是一致的。
    ……P71-74

    北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐,哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。一本书读通英国经验主义的开创者洛克:一切知识的来源究竟是什么?格瑞特·汤姆森专著的《洛克(精)》首先简要介绍了洛克的生平经历,以让读者了解其思想的形成过程,然后则有选择性地着重对洛克关于“观念”、“实体”、“心智”、“知识”、“道德”和“政治”等方面的思想进行详细阐释,帮助读者准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

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