返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝 企业采购
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
  • 客服电话:

超级新品 人间词话(近代极富盛名的词话著作,集编、校、释、评于一体,赏读于一书)(1-9年级必读书单)

中国二十世纪著名的诗词美学经典,深受鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪、朱光潜推崇的国学大师

  • 作者: 王国维 著著
  • 出版社: 北京联合出版公司
  • 出版时间:2015-06-01 00:00:00
送至
由""直接销售和发货,并提供售后服务 联系客服
加入购物车 购买电子书
服务

看了又看

商品预定流程:

查看大图
/
×

苏宁商家

商家:
当当网官方旗舰店
联系:
联系客服
电话:

0851-82217709

  • 商品

  • 服务

  • 物流

搜索店内商品

商品分类

商品参数
  • 作者: 王国维 著著
  • 出版社:北京联合出版公司
  • 出版时间:2015-06-01 00:00:00
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 印刷时间:2015-06-01
  • 开本:大32开
  • 装帧:平装
  • ISBN:9787550249691
  • 国别/地区:未知
  • 版权提供:北京联合出版公司
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此**境也。(晏殊《蝶恋花》)
  “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。(柳永《蝶恋花》)
  “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。(辛弃疾《青玉案元夕》)
  王氏之所谓“境界”,并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意,而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言,只有伟大的作家,才能在作品中创造出这样的世界。
  ——叶嘉莹

新书推荐:

《忏悔录》(上下册全集,陈筱卿经典全译本,卢梭剖析灵魂的自传体小说丰碑)一部因真诚而伟大的精神自传,发自肺腑,深入骨髓。托尔斯泰称“卢梭是十八世纪全世界的良心。”名家翻译&详细注释&全集!

《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代*负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说,该书观点新颖,立论精辟,自成体系,特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。


王国维(18771927),字静安,又字伯隅,晚号观堂(甲骨四堂之一),出生于浙江杭州府海宁的书香世家。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,形成了独特的美学思想体系,继而专攻词曲戏剧,后又转治史学、古文字学、考古学。王国维被誉为中国近现代最重要的美学和文学思想家,也是新史学的开山鼻祖。

王国维一生著述甚丰,代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等62种。


人间词话
附录
附录一 人间词话未刊稿
附录二 人间词话删稿
附录三 常用词版简编
词以境界(1)为最上(2)。有境界则自成高格(3),自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
  注释
  (1)境界:本意是一定的疆土范围。诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。
  (2)最上:指最上乘,兼具高尚之义。
  (3)高格:指高尚的文格和人格。
  译文
  有境界的词为最上品,有境界的词自然有很高的格调,自然会出现千古名句。五代北宋词的艺术成就之所以空前绝后,原因就在于此。
  赏析
  王国维以境界来评价词的高下优劣,这是《人间词话》的核心理论。在文艺评论方面,论词的学说有很多种,比如神韵说、兴趣说等。神韵说强调字句间流溢出来的风神气韵,“专以冲和淡远为主”,突出“兴会俱到”、“神到不可凑泊”。兴趣说在之前比较常见,以禅理论诗,推崇创作灵感带来的妙悟。相较之下王国维的境界说更为可取。兴趣说和神韵说突出强调诗词中艺术形象的神秘化,夸大了诗人词家的主观精神;而王国维的境界说强调要“不隔”,艺术形象具体,较为明确,强调“思无疆”、“意无穷”,并将之作为境界说之本。境界说不仅强调诗人的主观精神,还要兼顾周围物境,认为境界即是把诗人精神和描摹物境融为一体。他的境界说触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题,对当今的文艺评论学具有参考价值。
  王国维认为诗人的人格是创造境界的首要条件,所以会有“有境界则自成高格”这样的观点。境界的高格是“高尚伟大之人格”与情、境相融合而来的,这样的结合自然就会有崇高的格调。先生还认为空有格调,无情乏韵也枉然。之于“名句”兴趣说是持否定态度的,兴趣说把“气象”与名句相对立,反对名句。而王国维却正相反,他推崇名句,名句具有句外之意,通常都能有无穷无疆之境,名句也是造境界的一个成分。由句而篇,由篇而气象,怎么能否定名句呢?
  虽然“境界”一词并非王国维首创,但王国维毕竟因此建立了一种全新的文艺理念,一个全新的艺术评判标准,为文艺理论学开辟了一个新的天地,其价值和地位不容忽视。二
  二
  有造境(1),有写境(2),此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
  注释
  (1)造境:是创作者通过想象、联想等虚构出的意境,是浪漫主义的创作方法,重于艺术虚构。
  (2)写境:是创作者对现实世界、现实生活的描写和再现,是现实主义的创作方法,但带有一定的理想倾向。
  译文
  境界的创造分造境和写境两种。造境和写境有理想主义和现实主义之别,然而造境和写境很难被区分开。因为大诗人所造的境必然合乎自然,所写的境也必然接近于理想。
  赏析
  “造境”多为浪漫主义诗人所运用,譬如屈原的《离骚》富于幻想色彩,通过极其丰富的想象和联想,把人间与天国、现实与梦境、过去与现在完美地交织在一起,描绘出一幅绚烂多彩的幻想世界的图景。再如李白的诗歌,诗风豪放、飘逸、洒脱,想象丰富,语言流转自然,是继屈原之后,我国最为杰出的浪漫主义诗人。“写境”多为现实主义诗人所运用,譬如杜甫、白居易、柳宗元、杜荀鹤、陆游等人的诗歌,多是对现实的描写。
  “造境”是诗人对现实的升华,是诗人在对现实世界仔细观察的基础上,通过浪漫的手法描绘出来的艺术图景。“写境”是诗人对现实的忠实再现,在对现实的再现之中,往往又寄托了作者自身的理想和愿望。因为两者往往融合在一起,你中有我,我中有你,因此王国维说“二者颇难分别”。

  ……

当当网官方旗舰店
  • 编辑推荐
  • 内容简介
  • 作者简介
  • 目录
  • 图书书摘
  • 产品特色

售后保障

最近浏览

猜你喜欢

该商品在当前城市正在进行 促销

注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

x
您已成功将商品加入收藏夹

查看我的收藏夹

确定

非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!

关闭

抱歉,您暂无任性付资格

此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购