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正版 语言 人类最后的家园钱冠连9787100042369商务印书馆 书籍
¥ ×1
序1
序2
序3
终于回家
——作者自序
章绪论
1.1"语言是存在之居所"与"语言是人类最后的家园"
1.2行为-语言行为-程式性语言行为
1.3"三活":人的基本生存状态
1.4语用学的中国转世投胎的两个标志
第二章哲学、语用学如何介入
2.1哲学介入
2.1.1"语言是存在之居所"
2.1.1.1海德格尔这一命题的本意
2.1.1.2对海氏这一命题的讨论
2.1.1.3dasSein("存在")这个词
2.1.1.4语言分析:解决千年哲学老题
2.1.2哲学介入之一:存在把人从外到内地牵*到语言*
……
当然,无论是把语言主看作思想本身,还是把语言理解为存在的很后家园,这些都是对语言性质的全新认识,与传统哲学以及传统思维方式对语言的理解有了很大不同。如果仅仅从经验的层面以观察,语言的工具性质似乎占据了地位,然而,只要我们稍微进一步分析一下就会发现,我们所观察到的语言活动不仅仅是在表达或传递某种其他的东西,它们本身其实就是人类的一种活动,是一种经过社会化改造的本能的活动。这正是钱冠连先生在这本著作中着重阐发的主要思想:“人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性的语言行为中。”
“钱冠连把思考的智慧种子播撒在中国这片肥沃的土壤里,催生出累累果实。他在消化国外语言哲学和语用学理论之后,路子走得更远,不忘建立自己的学说。他总是力图说出一些前人没有说过的话,书中妙语连珠,要言不烦。……书里采用的民间语篇例证,实实在在,分析在理,让人耳目一新,为我国的学界带来一股浓郁的民间乡土气息,令人想到什么是放眼世界,立足靠前。”
在西方哲学中,钱先生乎受海德格尔的影响很深,这一部著作,就是从“语言是存在的家园”一语开始。不过,钱先生并不自限于诠释海德格尔的思想,更不是昭搬海德格尔的文句,而是有自己的心得和推进。绪论中的一段话扼要体现了这一点:“在海德格尔心中,栖居在语言所筑的家中的看家人是思考者与诗人。而本书命题却指出:以语言为很后的家园者,是每一个普通人,是行为中的人,是语言行为中的人,是程式性语言行为中的人。”
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