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  • 王船山遵礼之道研究 陈力祥,王志华 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 陈力祥,王志华著
    • 出版社: 北京大学出版社
    • 出版时间:2020-07-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 陈力祥,王志华著
    • 出版社:北京大学出版社
    • 出版时间:2020-07-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-07-01
    • 字数:373000
    • 页数:352
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787301310762
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:北京大学出版社

    王船山遵礼之道研究

    作  者:陈力祥,王志华 著
    定  价:66
    出 版 社:北京大学出版社
    出版日期:2020年07月01日
    页  数:352
    装  帧:平装
    ISBN:9787301310762
    主编推荐

    作者希望通本书开拓礼学思想研究的新转向,发展船山礼学思想的研究内涵,并为现代文明、现代社会的和谐发展提供更丰富的传统文化思想资源。

    内容简介

    王夫之作为明清之际的思想家,其思想体系既继承了宋明道学的理论渊源,也体现了特殊历史时期的时代特色。在对宋明道学基本问题进行重新阐发的过程中,他将形而上的哲学层面的“存天理”等基本问题落实到现实的可以践履的“遵礼”上来,形成了在其思想体系中占据枢纽性作用的“遵礼”系统。对这一包含多个层面、多个环节的具有严密逻辑体系的复杂的转化过程的呈现,便形成了他的“遵礼之道”。《王船山遵礼之道研究》一书即对上述问题展开了讨论。全书将文献资料与文化诠释相结合,形上构思与形而下的建构相结合,以遵礼之气、遵礼之理、遵礼原则、遵礼德性、遵礼策略、遵礼旨归七个环节为线索,试图构建起王夫之遵礼之道的完整逻辑体系。其中,气化流行章主要讨论船山遵礼之道的形上学基础,遵礼之理章主要阐释船山遵礼的重要理由,遵礼原则章探讨船山遵礼所要遵循的主要原则,遵礼德性章探讨遵礼之人所具有的道德品质,遵礼策略章探讨遵礼的具体实践路径,遵礼null

    作者简介

    陈力祥,男,毕业于中国人民大学哲学院,获哲学博士学位。现为湖南大学岳麓书院教授,博士生导师。船山学社副社长,船山基地特邀研究员。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、湖湘哲学、湖湘文化、中国传统伦理。出版专著《民本论》(华夏出版社2013年)、《王船山礼学思想研究》(巴蜀书社L2008年)、《王船山礼宜乐和的和谐社会理想——以礼之调适为中心》(社会科学文献出版社2014年)、《安身立命与安命达德——王船山道德文化钩沉》(上下册,台湾花木兰文化出版社)等,点校《韩国编四书部-论语六))(华夏出版社2010年)。

    精彩内容

    目录

    第一章绪论
    一本书的学术背景与意义
    (一)学术背景
    (二)理论与实践意义
    二研究现状
    (一)针对性研究综述
    (二)相关性研究
    (三)研究现状述评
    三研究内容
    四思路方法
    五创新之处
    第二章气化流行:船山遵礼之形上学基础
    第一节以气为体:气之化生万物
    一“太虚者,气也”
    二“气化者,气之化也”
    三“人者,取精于天”
    四小结
    第二节言道者必以人为归
    一“阴阳之外无道”
    二“道不虚行,存乎其人”
    三“人极立,则赞天地而参之”
    四小结
    第三节人礼同气:体天地之化而有人之礼
    一“人之所得具众理”
    二“人之所凝以为性”
    三人“心尽之而体全”
    四小结
    本章小结
    第三章遵礼之理:船山遵礼之现实依据
    第一节礼辨禽狄:辨人禽、严夷夏
    一礼辨人禽
    (一)礼之“分—别”
    (二)以“耻”言人
    (三)人知生死而殊于禽兽
    (四)君子、野人以分人禽
    (五)以治乱别人禽
    (六)礼为人所独有
    二礼别夷夏
    三小结
    第二节人欲失礼:去人欲崇天理
    一天理人欲合于“一本”之“理”
    二“礼即理之节文”——“礼”“理”相通
    三以礼主欲
    四小结
    第三节弘人之道:贞天道尽人道
    一天理人礼因人以显
    二礼本天地以贞天道
    (一)“人道”即“礼”
    (二)礼道本于天地
    (三)天人之道一也
    (四)以人道贞天道
    三先立其大以尽人道
    (一)“全归”以尽人道
    (二)行事理以尽人道
    (三)尽人道以立人极
    (四)尽人道以显“礼”
    四小结
    本章小结
    第四章遵礼原则:船山遵礼推行之原则
    第一节中道原则:遵礼之道展开的价值规约
    一遵礼之用须以中和为贵
    二遵礼以求人心之和而允
    三小结
    第二节“经”“权”原则:遵礼之道展开的灵活变宜
    一“经”“权”之提出
    二船山之“经”“权”观——遵礼须贯彻“经”“权”原则
    (一)“经”“权”一体
    (二)“经”“权”乃礼之损益
    三小结
    第三节于俭原则:遵礼之道展开的内在持守
    一遵礼需以守俭为尚
    (一)俭者见礼而不见俭
    (二)守俭能回归礼之本
    (三)奢则非礼犯乱
    二于俭当守情理之正
    (一)过俭易流于骄泰
    (二)过俭则背于义理
    三小结
    本章小结
    第五章守德遵礼:遵礼主体的德性要求
    第一节仁者爱人:守德遵礼的道德内蕴
    一全心德之仁以遵礼
    (一)“仁主于爱”
    (二)仁全心德
    (三)仁以顺礼
    二本仁乃可行之于礼
    (一)“行礼之本而极之于仁”
    (二)“为仁之很好乃复礼”
    三达仁义之德方行礼
    (一)“仁义相得立人道”
    (二)起仁义之用以贯礼
    四小结
    第二节崇尚道义:守德遵礼的道德正义
    一“义”乃心之制、事之宜
    (一)“‘义’者,心之制”
    (二)“‘义’者,事之宜”
    二守“义”德以遵礼:义立方行礼
    (一)义为礼本,礼缘义起
    (二)礼以行义
    三小结
    第三节虔敬恭让:遵德守礼的道德情操
    一恭敬乃礼用之所以然
    (一)敬者礼之本
    (二)礼者敬之文
    二致恭敬则能率礼而行
    三遵礼需敦敬
    (一)敬以修身
    (二)敬乃立政
    四小结
    本章小结
    第六章遵礼策略:船山遵礼之实践路径
    第一节神道设教:因幽明之道而信仰
    一“神道设教”的传统
    二“神道设教”的展开
    (一)原神鬼以存礼意
    (二)明神持敬以待礼
    (三)设教导民以循礼
    三“神道设教”的归趣
    四小结
    第二节垂范劝喻:官方垂训与坊间劝善
    ——以《坊记》为中心
    一官方垂训
    二坊间劝善
    (一)防民“争利忘义”以遵礼
    (二)防民“贵禄贱人”以遵礼
    (三)防民“薄孝忠厚慈”以遵礼
    (四)防民“厚色贪色”以遵礼
    三小结
    第三节教育熏习:学校教育与师长教化
    一学敩并行
    二育德谦敬
    (一)学以示敬
    (二)学有时序
    (三)学以存心
    三化民易俗
    (一)化民成俗终归于礼
    (二)推教化然后礼兴行
    四小结
    第四节礼乐并进:礼以规约与乐以浸润
    一礼、乐何以并进
    (一)形上层面:礼乐合天
    (二)形下层面:顺性饰情
    二礼、乐相参相辅
    (一)乐以和心正乱
    (二)礼乐互用成化以行礼
    (三)礼乐内外交养以守礼
    (四)礼减乐盈以持礼
    (五)礼乐感于孝悌以行礼
    三礼、乐成德化俗
    (一)个体成德以守礼
    (二)社会化俗以循礼
    四小结
    本章小结
    第七章遵礼旨归:船山遵礼之价值取向
    第一节遵礼以存心养性
    一遂心而存德
    (一)总论礼—心关系
    (二)礼生于心而制心
    (三)礼和心以涵心德
    (四)礼立人道以存心
    二养性而畅情
    (一)性以名天人授受
    (二)性善循礼立人道
    (三)心函性而存于礼
    (四)情充性而统于心
    (五)情因礼裁以养性
    三小结
    第二节遵礼以挺立人道
    一主修身
    (一)遵礼主修身
    (二)遵礼立人道
    二达人和
    三致政兴
    四小结
    本章小结
    结论
    后记
    参考文献
    一著作
    (一)古代典籍
    (二)今人著作
    二论文

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