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  • 贾谊道论研究 闫利春 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 闫利春 著著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2017-03-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 闫利春 著著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2017-03-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-03-01
    • 字数:262千字
    • 页数:254
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787516198667
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国社会科学出版社

    贾谊道论研究

    作  者:闫利春 著
    定  价:69
    出 版 社:中国社会科学出版社
    出版日期:2017年03月01日
    页  数:254
    装  帧:平装
    ISBN:9787516198667
    主编推荐

    内容简介

    贾谊的思想皆是围绕“道”展开的,什么是“道”、如何行“道”是他的毕生关怀。贾谊认为“道”是宇宙的根本,是人们处理宇宙间问题的根据。“道”有本末之分,本是“虚”,末是“术”,本末皆道。“道”通过“德”显示创化之功,德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地间的运作方式。贾谊正是基于他的“道德”形上学建构他的政治哲学,他以“道”论政、以“道”论礼、以“道”论治。贾谊的“道德”形上学不仅贯通于他的政治哲学,而且还体现在他的生命实践之中,形成体道的君子人格。

    作者简介

    闫利春,1983年生,河南信阳人,哲学博士,河南科技大学马思主义学院教师,河南省高校人文社科重点研究基地“河洛思想文化传承创新研究中心”成员,河南省委宣传部讲师团青年理论宣讲专家。

    精彩内容

    目录
    引言
    第一章“德”以“道”为本,“道”因“德”而生变的“道德”论
    第一节贾谊论“道”:本末皆道
    一道者所道接物也:本虚而术末
    二论道之接物:虚之接物与术之接物
    三品善之体:社会人伦的价值根据
    第二节贾谊的“德”论:“德有六理”与“德有六美”
    一“德有六理”说疏辨
    二“德有六美”说论析
    第三节“六理生六法”与贾谊的用“六”思想
    一六理生六法
    二六行与六艺
    三贾谊“六则备矣”与数之用六、用五之争
    第二章以道论政:基于“道德”论上的政治哲学建构
    第一节通观古今之治:为政以道
    一治道——“行道之谓也”
    二观之上古:圣王的道治理念
    三察盛衰之理:道不可离
    第二节大政——民无不为本也
    一先秦民本思想略述
    二贾谊对先秦民本思想的继承与发展
    三重评贾谊的民本思想
    第三节以公心治天下及以爱民为忠的君臣之道
    一君道:天下为公与以道取贤
    二臣道——爱民忠君
    三君臣关系:以行道为前提
    第三章验之当世:道治与汉初政权建构
    第一节礼的功能意义
    一贾谊礼论思想的背景:礼的深入人心与汉初无为而治的隐忧
    二概论礼的功能:道德仁义,非礼不成
    三论礼之正、礼之分、礼之数、礼之至、礼之质
    四论礼容:言动以纪度
    五从君威的角度论体貌大臣与刑不至君子
    六法——仁义之辅
    第二节定立经制
    一诸侯王的隐患与对策
    二匈奴寇边与三表五饵
    三民俗败坏与定立经制
    第三节任亲与传贤的弥合——保傅制度
    一让贤观念及其对汉初统治者的影响
    二立后:天下之至义
    三保傅:保其身体、傅其德性
    第四章体道君子:专制初期士人的生存境遇
    第一节道之将行——真诚惨怛的忠臣
    一“质胜”时代的理性光芒
    二事君以道、忠而忘身
    第二节道之不行——体悟生命之道
    一品性高洁,异乎犬羊
    二“天不可与虑,道不可与谋”的生命哲学
    第三节文以载道与不遇现象
    一文以载道:纽之王教,本乎劝诫
    二怀才不遇的忧思意象
    结语:兼容并蓄,归宗于儒:贾谊“道”论的特点及其哲学史意义
    一兼容百家的学术气象
    二“道德之意”与汉初儒家“无为之治”
    三“汉道”:“以礼为治”与“以德化民”是否冲突?
    四对汉初儒学的一些认识
    参考文献
    后记

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