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西域绘画·9(纸本) 马炜,蒙中 编著 著作 艺术 文轩网
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西域绘画·9(纸本)
《西域绘画9(纸本)》:敦煌藏经洞流失海外的绘画珍品。
藏经洞的这些纸本除了绘画作品外,还有一类雕版印制的早期捺印版画。世界上很早的雕版印刷,就发现在藏经洞的经卷中。还有一些小型彩色版画,在套印了墨线的画面,再用毛笔设色。通过这批原件,我们可以看到,这种印刷术,在当时已经很成熟,在佛教信仰中被广泛应用。藏经洞纸本绘画中还有一类特别的“写真”绘本。如本册所收的《高僧像》便是代表。所谓“写真”像,从敦煌文书和大量的画史记载来看,又被称作“真仪”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像画。这类的人物肖像画,严格地按照人物本身形象,多为不错的画师所为。正如独孤及《尚书右丞徐公写真图赞并序》(见《全唐文》卷三百八十九)中所记载: “尝以暇日,列素洒翰,画徐公之容,陈于公之座隅。而眉目言口,和气秀骨,毫厘无差,若分开于镜。入自外者,或欲擎(足忌)曲拳,俯偻拜谒,不知其画也。”
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地藏,义为万物藏育于大地。地藏十王信仰,源于佛教地狱思想的传人中国,经过长时间儒、释、道等各类宗教元素的交融,在唐代形成一股信仰潮流,可与其时的观音信仰媲美。 地 藏菩萨信仰开始于北凉,现存很早的地藏图像出现在公元7世纪中期,如河北隆饶县宣务山造像中的《地藏菩萨像》。敦煌的地藏图像始见初唐,至盛唐骤增,唐后 继续流行,五代时出现地藏与十王像的组合像。这幅敦煌藏经洞里发现的《地藏十王图》,从右到左,从地藏菩萨到十王,用各自独立的画面描绘出连续画卷。地藏 出现在卷末,众多的亡灵为脱离地狱之苦,必然会来到地藏面前。&nnull
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