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封神演义 许仲琳 著作 文学 文轩网
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封神演义
许仲琳(约1567~1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家,著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间,生平事迹不详。 《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道,赞美了以周文王为理想的,“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香,题诗渎神,于是女娲命三妖惑纣助周为楔子,历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行,及姜子牙晚年知遇,西伯侯脱祸归周,武王起兵反商诸事,中心内容是描写商周之战的曲折过程,其间神怪迭出,各有匡助。助周者为阐教,有道、释两家,助纣者有截教。双方各逞法术,互有死伤,截教终败。其后纣王自焚,武王商,而以姜子牙祭坛封神,周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。
许仲琳编著的《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》,二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品,是据我国历目前有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。 《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础,但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经,以神魔相斗为纬,“助周者为阐教即道释,助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术,互有死伤,而截教终败。于是以纣王自焚,周武入殷,子牙归国封神,武王分封列国终”(鲁迅《中国小说史略》)。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写,鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐,借古讽今,曲折地反映了明末的社会现实,肯定了null
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第二回 赏州侯苏护反商 诗曰: 丞相金銮直谏君,忠肝义胆孰能群?早知侯伯来朝觐,空费倾葵纸上 文。 话说纣王听奏大喜,即时还宫。一宵经过。 次日早朝,聚两班文武,朝贺毕。纣王便问当驾官:“即传朕旨意, 颁行四镇诸侯,与朕每一镇地方拣选良家美女百名,不论富贵贫贱,只以 容貌端庄,性情和婉,礼度闲淑,举止大方,以充后宫役使。”天子传旨
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