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套装3册熊秉明文艺三书 中国书法理论体系 中国书法散论 看蒙娜丽莎看 书法绘画雕塑作品鉴赏艺术理论书籍西方美学上海人民出
¥ ×1
总定价:218.00元
基本信息 |
图书名称: | 中国书法散论 |
作者: | 熊秉明 著 |
定价: | 62.00 |
ISBN号: | 9787208187726 |
出版社: | 上海人民出版社 |
开本: | 16开 |
装帧: | 平装 |
内容介绍 |
本书收录除《中国书法理论体系》之外熊秉明先生关于书法的精彩文章,集中阐释了其关于中国书法的观点,分为书道&书艺、作家&作品两部分,书道&书艺部分从宏观层面探讨书法与人、书法的重要性等,作家&作品部分对书法作品、书法家进行精彩点评,如颜真卿、张旭、王羲之等的书法特点以及《兰亭序》《古诗四帖》等作品的独特魅力。 |
作者介绍 |
熊秉明(1922-2002年),著名法籍华人艺术家、哲学家,中国数学家熊庆来之子。1944年毕业于国立西南联合大学哲学系,1947年考取公费赴法留学,1962年起执教于巴黎第三大学东方语言文化学院,教授中国文化及哲学,同时从事书法实践与教学研究,曾获法国教育部棕榈骑士勋章并被法国教育部任命为终身教授。 熊秉明旅居法国50余年,集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身,在艺术方面成就卓著,其理解和思索有着别人难以达到的深度。 |
精彩书评 |
许多书的归宿是废纸堆,略一浏览,便可弃去;部分书的归宿是书柜,其中知识,可以取用;有些书的归宿则在读者的灵魂中。熊秉明的书便是如此。印在那里,化在那里,亮在那里。在人生的行程中,若想活得明白些,活得美些,都应读一读熊秉明。 ——宗璞
对广大读者来说,熊秉明在艺术理论方面的贡献和影响,可能更大于他的作品。 ——郁风 |
目录 |
书道&书艺 中国文化核心的核心 书法的重要性与不重要性 关于书法中几个概念的解释 书法和中国文化 中国人与书法 书与人 书法领域里的探索 雕塑与书法 关于《中国书法理论体系》的分类 你属于哪一个书法体系? 书法与人生的终极关怀 ——老年书法班讲稿 作家&作品 关于兰亭序真伪问题的一个假定 智永千字文和冯摹兰亭 疑张旭《古书四帖》是一个临本 颜真卿《刘中使贴》的分析 谈兰亭序 谈王羲之 公孙大娘 弘一法师的写经书风 惨淡蟠穹苍——黄苗子书法的欣赏 |
精彩书摘 |
书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境,它还代表摆脱此实际世界的最后一境。 书写和书法的区别,像说话和唱歌的区别。 书法和书学的区别,像音乐和乐理的区别。 书学和书道的区别是:理论家的理论和献身音乐的作曲家的心灵。 中国士大夫的一切生活情况都伴有书法的活动。日常平静的生活中当作陶冶性情的练字,当作欣喜时刻的挥洒,当作哀苦时刻的浇愁,更在极限的时刻当作终极的呼唤。 我伫立壁前,似乎舒展在视野里的是一片阔镜头的丘壑泉林。……细看,并无写实的形象,并不见任何山茶树花,而我们强烈地感到他们的存在,真所谓“书,心画也”。 |
基本信息 |
图书名称: | 看蒙娜丽莎看 |
作者: | 熊秉明 著 |
定价: | 88.00 |
ISBN号: | 9787208187733 |
出版社: | 上海人民出版社 |
开本: | 16开 |
装帧: | 平装 |
内容介绍 |
本书精选熊秉明先生有独到见解的艺术论文和随笔,包括画家&画论、人体&艺术、雕刻&展览三部分,画家&画论部分,用独到的眼光谈中外画家画作,如达·芬奇、毕加索、吴冠中、常玉等,人体&艺术部分,谈黑人艺术、人体艺术、朴态艺术等,雕刻&展览部分,谈罗丹、米开朗基罗、贾科梅蒂、鲁迅的纪念像等,包含“看蒙拉丽莎看”“艺术家与模特”“展览会的观念”等25篇文章,展现这位艺术家不同寻常的艺术感觉和对艺术重要问题的思考。 |
作者介绍 |
熊秉明(1922-2002年),著名法籍华人艺术家、哲学家,中国数学家熊庆来之子。1944年毕业于国立西南联合大学哲学系,1947年考取公费赴法留学,1962年起执教于巴黎第三大学东方语言文化学院,教授中国文化及哲学,同时从事书法实践与教学研究,曾获法国教育部棕榈骑士勋章并被法国教育部任命为终身教授。 熊秉明旅居法国50余年,集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身,在艺术方面成就卓著,其理解和思索有着别人难以达到的深度。 |
精彩书评 |
熊秉明是中国传统文人和西方知识分子在最好意义上的结合,是自五四以来留下的为数不多的通才之一。 ——北岛
熊秉明是一位伟大的雕塑家、画家和书法家,同时也是一位深具教学才能的大学教授,他的许多关于造型艺术及哲学的著作将作为宝贵的参考书目而弥久留存。 —— 法国文化部部长让-雅克-阿亚贡 |
目录 |
新版题词&照片 画家&画论 看蒙娜丽莎看 关于《看蒙娜丽莎看》的一点补充 达利的两张画 认识毕加索 关于梵·东根 为冠中画作序 盆花——谈常玉的画 人体&艺术 黑人艺术和我们 关于人体艺术 朴态艺术 西方人与裸体 艺术家与模特 说“气韵生动” 再说“气韵生动” 尸体 雕刻&展览 佛像和我们 从米开朗基罗到罗丹 一个头像的分量 陌生的罗丹 谈贾科梅蒂的雕刻 展览会的观念 奥林匹克雕刻公园的徘徊 关于鲁迅纪念像的构想 巡回展之后 我们的1999 |
精彩书摘 |
西方艺术本有描写死亡的传统,只要想一想他们画中十字架上的耶稣,殉难的圣徒,征战,酷刑,瘟疫,风暴中的遇难,医学解剖课,静物的干鱼、死鸟、骷髅……这些从来没有成为中国画家的题材。 中国的人物画要求“传神”,山水画要求写“胸中丘壑”,意图是相同的。……中国的创作方式是对于对象的同情的认识、移情的审美、择要的暗示。画家把对象视为活泼的、有生意的对话者、灵犀相通的同游者。 fo禅定于物质中。岩石与青铜一旦变成哲学,粗糙的石面、光泽的铜色都会变得更坚,同时变得更灵。大匠并不试着仿造肉的假相,相反,他把朝露的生命固定于钻石。他在金与石中唤醒生命,那是金与石自身的微笑。 雕塑的发生源于一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里,把英雄放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。 |
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