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[正版] 硬笔临经典碑帖王献之洛神赋十三行实用技法与练习 钢笔楷书练字帖 小楷名篇书法学习 硬笔钢笔书法 硬笔临古帖
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《洛神赋十三行》是王献之的小楷作品,原迹为麻笺本,至宋残佚,南宋贾似道先得九行,复得四行,刻于似碧玉的端石上,世称《玉版十三行》,又称为《贾刻本十三行》《碧玉本十三行》。后又有从此石摹刻者十余种,以《越州石氏本》《停云馆帖》为优。原石数遭流落,至明万历间,在杭州葛岭半闲堂旧址复得,归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府,八国联军攻占北京后,此石流入民间,现藏北京首都博物馆。流传下来的刻本包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种,其中“碧玉版本”较好,白玉版本在嘉庆三年毁于乾清宫火灾。
王献之所书点画劲健,体势峻拔奇巧,风神秀逸萧散。清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲圆润,行世小楷无出其右”。 从《洛神赋十三行》中可看出,王献之的楷书笔法不再带有隶意,字形也由横势变为纵势,已是完全成熟的楷书之作。
这本刻帖中的字用笔挺拔有力,风格秀美,结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长,但并不轻浮软弱,笔力运送到笔画末端,遒劲有力,神采飞扬。字体匀称和谐,各部分的组合中,又有细微而生动的变化,字的大小不同,字距、行距变化自然。王献之的楷书与王羲之相比有所不同:羲之的字含蓄,运用“内擫”笔法;而献之的字神采比较外露,较多地运用“外拓”笔法。他们都对后代产生了深远的影响。宋董逌《广川书跋》说:“子敬《洛神赋》,字法端劲,是书家所难。偏旁自见,不相映带;分有主客,趣向严整,非善书者不能也。”与王羲之《黄庭经》《乐毅论》相比,一反遒劲之态,神化为劲直疏秀。
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