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  • [正版]出世还是入世:孔子庄子们的人生选择 何善蒙 以出世之心行入世之事,体悟中国先哲的人生至高境界! 中国哲学读客
  • 人生智慧 中国哲学史 哲学教授讲解
    • 作者: 何善蒙著
    • 出版社: 文汇出版社
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    • 作者: 何善蒙著
    • 出版社:文汇出版社
    • ISBN:9781789362950
    • 版权提供:文汇出版社

            铺公告

      为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。

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    基本信息:

       名:出世还是入世:孔子庄子们的人生选择

       何善蒙

       者:

    社:文汇出版社

    出版时间:2023-6-1

       数:310

    包册数=件册数32

       次:1

       数:416

    印刷时间:2023-6-1

       本:32

       次:1

    ISBN9787549640164

       装:平装

    内文用纸:胶版

       价:¥59.9

     

    编辑推荐

     

     

    以出世之心行入世之事,体悟中国先哲的人生至高境界!

    浙江大学哲学学院教授何善蒙老师写给现代人的处世指南书

    学习出世与入世的智慧,从理解孔子、孟子、老子、庄子等十四个古代哲人的人生选择开始!

    现代人关于出世与入世的困惑,都能从先哲的思想中找到透彻解答!

    翻开本书,无论顺境还是逆境,都能像孔子庄子们一样活得自洽!

    既严肃严谨,又轻松好看的学术书。

     

     

    内容简介

     

    本书作者何善蒙老师用通俗易懂的语言,讲解以孔孟老庄等十四位中国古代哲人的思想,展现中国先哲的人生境界,为现代人的生活提供启示。

    孔子的思想告诉我们,生活越是艰难,越要保持纯粹的乐观主义,坚守内心的道德准则老子的思想告诉我们,人在入世时要正视自己的欲望,学会与之和解庄子的思想告诉我们,人活于世,始终无法脱离俗世,此时更要放下执念,不与俗世斤斤计较。现代人关于出世与入世的困惑,都能从先哲的思想中找到透彻解答

    翻开本书,无论顺境还是逆境,都能像孔子庄子们一样活得自洽!

     

    作者简介

     

    何善蒙,浙江大学哲学学院教授。主要从事中国古代哲学、古代思想文化研究,著有《先秦诸子导读》《魏晋情论》《传习录十讲》等。因讲学内容扎实且风趣,其“先秦诸子思想”“孔子与儒学传统”等课程广受欢迎。

     

    媒体评论

     

    这是一次美妙的机会,让我能够听到关于中国哲学史上的这些英雄的演讲。我认识何教授很多年了,他一直在加深我的认知,让我不用再为读不完那么多而苦恼

    ——比尔·波特 美国著名汉学家

     

    中国哲学的史是关于中国人民生活历史的精神记述,体现了中华民族对于宇宙、社会、人生之整体存在及其意义与价值之追寻的历史轨迹。人总是特定现场的存在,但存在的意义长青。

    领悟中国哲学的智慧,会让我们领悟到古圣先贤关于生命存在意义之本原追寻的艰苦卓绝,感受到他们将自我生命与道同一的独特精神诉求,感动于他们将自我的精神世界转化为现实生活实践的独特情怀。进中国哲学的世界,领悟别样的神圣人生……

    ——董平,浙江学教授、博生导师

     

    文化源于思想,思想决定文化特点。哲学乃思想之系统归纳。中国之哲理,实为宇宙观、自然观之总结。中国之文化,亦受此观点之影响。虽经数千载,特立璀璨依旧。审美、理学、显隐……无出其右。此高度之决然。

    ——赵家珍 中国琴会会长、非遗传承人

     

    关键词:

     

    普通关键词:传统文化 中国思想 国学 孔子 孟子 老子 庄子 诸子百家 儒家 道家 魏晋玄学 宋明理学 阳明心学 知行合一

    学科关键词:哲学 哲学史 中国哲学  

    事件关键词:思想启蒙 儒释道合流

    备用关键词:

     

    在线试读部分章节

     

    《出世还是入世》第一讲 何谓中国哲学(节选)

    如果作为一种分析—判断—选择的模式,它应当是人类最为本质的特征,每一个传统(包括中国的在内),都在不断地形成自己的智慧形式。从这个意义上来说,哲学应当没有中国哲学和西方哲学的差别,只有“好”的哲学与“坏”的哲学的区分。所谓“好”的哲学,就是它坚持作为一种智慧的本质,强调对于生命的切实关怀和指引,最终能够成就个体的精神世界。而所谓“坏”的哲学,只是一种形式上的知识(可能甚至连知识也算不上),它只注重语言和思维的精致程度,而忘记了哲学最终是要作用于现实生命的。

    中国或者西方,只是一个空间的概念,它并不能对智慧本身产生根本性的影响,而成就和完善自己,则是所有智慧的共同指向。当然,正如黑格尔指出的那样,“这种传统并不是一尊不动的石像,而是生命洋溢的,有如一道洪流,离开它的源头愈远,它就膨胀得愈大”。而我们恰好生活在中国社会这一时空之中,因此,我们理解自身的传统,学习自己的哲学,也就成了一个必要的选项。也就是说,并不是哲学有中西的区别,而是对于我们来说,从中国自身的传统出发,才能够更好地理解中国的智慧形式,这就是中国哲学的意义。

     

    《出世还是入世》第五讲 理想主义者孟子(节选)

    其实,人是极容易在现实的欲望生活中沉沦的,毕竟道德口号式的理想无法真正抵御生活世界中的种种诱惑。所以我们才说,理想是崇高的,现实是骨感的。有的时候确实如此,退一万步想,我们或许可以抛弃理想,但是,骨感的现实却是难以摆脱的,人必须生活在这种现实之中。人性在欲望面前是极其脆弱的,而孟子生活的战国时代,对于欲望的追求几乎完全掩盖了道德的理想,礼崩乐坏的境地可以说是到了极点,诸侯之间的争利,成了最平常的事实。在这种情况下,孟子周游列国,遇到的自然都是利欲熏心的君主,开口就是桓、文之事,所谈即是好勇、好货、好色,对于欲望的追逐似乎成了这个世界唯一的目的。当此之时,孟子能怎么办?孟子当如何坚守儒家的道德立场,并用这个道德立场去影响、改变世人?很多人在这种境地下,大概都会选择放弃,最终被欲望裹挟着而淹没在滚滚红尘之中。在湍湍横流的欲望中,唯有孟子秉着“舍我其谁”的豪气,怒斥杨墨,睥睨物欲,独标仁义。

    也许孟子并不能改变什么,因为从历史的角度来说,战国社会的整体趋势还是沿着欲望之途而去了。但是,在世人的“末日狂欢”之际,是孟子让人思考:我们到底是人还是禽兽?“人之异于禽兽者几希”,这一点点、小小的、微不足道的差别,被很多人忽视了,毕竟这个差别对于人的影响力比不上声色的欲望来得强烈。但是,孟子给了众生一记当头棒喝。人性本善是人之为人的限定,也就是说,如果你是作为一个人而存在,那么即便欲望再怎么诱人,你也必须坚守住人的立场,这就是人的尊严和价值。当然,人想要选择欲望,追求世俗的快乐,不可以吗?孟子不否定人对于欲望的选择,但是,这意味着从今以后,你就自己告别了作为人的意义而成了禽兽。做人还是做禽兽,在孟子看来就是自我选择的结果。换言之,人坚守自己的内心,而禽兽则厌弃自己的内心。如此想来,其实很多道理都很简单明了,很多事情我们一开始就做不好,只是因为我们放弃了坚持,放弃即意味着对初心的背叛,由此,我们才不得不承受着种种不堪的结果。

     

     

    目录:

     

    第一讲何谓中国哲学

    第二讲《周易》与中国哲学的开端

    第三讲士的再就业与百家争鸣

    第四讲乐观主义者孔子

    第五讲理想主义者孟子

    ……

    第十五讲与死亡共舞的魏晋名士

    第十六讲玄学与清谈

    第十七讲理学的兴起

    第十八讲王阳明及其心学思想

     

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