店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货），
关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。
本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品，因受采购成本限制,可能高于定价销售，明码标价，介意者勿拍!
1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍，避免价格争议!
2.店铺无纸质均开具电子，请联系客服开具电子版
书名 套装 叶嘉莹作品四本（共4册）
ISBN
作者 叶嘉莹 著
开本 32
装帧形式
出版时间
定 价 316
好诗共欣赏：陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录
本书为叶嘉莹先生面向普通读者的古诗讲座讲稿结集，共有《概论》《陶渊明诗浅讲》《杜甫诗浅讲》《李商隐诗浅讲》四讲。
陶渊明、杜甫、李商隐这三位诗人，遭际不同，个性有别，诗风各异。本书将三人并举，分析了他们各自在诗歌中对于形象和手法的使用。内省型的陶渊明在诗中使用概念化的形象，外观型的杜甫在诗中使用现实中实有的形象而有所突破，李商隐则以想象中的非理性形象映照幽微的内心世界。这种差异不仅折射出了诗人个体的生命与心灵，也在一定程度上展现了中国古典诗歌的发展轨迹。本书平实亲切，通俗易懂，是一本轻松的大众普及读物。
清词选讲
本书是叶嘉莹先生在新加坡国立中文大学教授清词的讲课稿，由讲课录音整理而成，按照从明末清初到晚清的时间顺序，介绍了清代词史上的十位重要词人：李雯、吴伟业、陈维崧、朱彝尊、张惠言、蒋春霖、王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐。
词源于唐五代，盛于宋，历元明而兴于清，但相比唐宋词，人们对于清词知之有限。叶嘉莹先生很早就已经认识到了清词的重要性，对词的美感特质和对清代词人隐藏在词作后的心态，以及清词创作的外部环境，都给予了关注。清代的社会剧变与大量才智之士加入创作队伍，造就了以委婉曲折之形、发心中幽微之情的清词，词至清代达到了一个全盛的时代。
迦陵谈诗
本书共收录十二篇文章，是叶嘉莹老师钻研中国古典诗歌多年的成果结集。这些文章既有对中国诗歌发展的宏观梳理，又有对具体诗人诗歌的内部研读，按照论述对象的时间顺序进行排列，跨度从汉末的《古诗十九首》到近代的《人间词话》。本书将感性的评赏与知性的分析结合，将中国传统的诗歌品鉴美学与西方近代的文学批评理论结合，更做了以现代观点看古诗和从古典视角评论现代诗的大胆尝试。
叶嘉莹老师谈诗，并不着意将诗歌内容与诗人经历一一对应，也并不拘泥于死板的字面解说，而是依托深厚的学识和敏锐的诗心。深入探索诗人的精神世界，寻找诗歌中蕴含的能激起人类永恒共鸣的情感点。本书文风典雅考究，兼采古典文言、现代白话与西式表达之长，读来齿颊留香。
迦陵谈诗二集
本书共收录六篇文章，续接《迦陵谈诗》，侧重古典诗歌评论。中国传统的诗歌评论多为感性品评，不重理性分析。随着近代西方文学理论的引进，国内评诗者逐渐习惯以西方文论的思维与术语来评论中国古诗。兼有中西双重学养的叶嘉莹先生将中国传统诗歌品鉴美学与西方近代文学理论结合，既肯定了西方文论的融入可以增强古诗评论的客观性与精密性，又指出古诗评论不能脱离中国传统文化背景与古诗创作特质。书中还有对恩师顾随的学术总结与深切怀念，并说明了《迦陵谈诗》与《迦陵谈诗二集》两本著作的创作情况，论理谨密，抒情真挚，语言典雅考究。
叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，古典文学专家，博士生导师，南开大学中华古典文化研究所所长。自言“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”，数十年来致力于中国古典诗词的教学、研究和推广工作，桃李满门，著作等身。曾在哈佛大学、北京大学等多所世界知名高校任教讲学，享誉海内外。2018年和2019年，叶嘉莹先后向南开大学捐献财产三千余万元，建立“迦陵基金”支持中国古典文化研究。2018年，叶嘉莹入选“感动中国”年度候选人。
我首先要提出来加以讨论的，就是《迦陵谈诗》一书中所收的写作时间早的一篇作品《从义山〈嫦娥〉诗谈起》，这篇文稿，仅从题目来看，便已可见出其并非严肃性的学术论文，而只不过是发抒个人读诗之一点心得及感受的随笔性的作品而已。使我采取这种方式来写作的原因，大约有以下几点：其一是因为当时邀我写稿的原是台湾的《文学杂志》，这是一本古今中外并包、创作与论述兼收的杂志，而并非性质严肃的专门的学术刊物，因此我才敢放笔去随意抒写，摆脱了体例和形式的局限。其二是因为我过去在北平辅仁大学读书时，担任我们唐宋诗课程的顾师羡季先生，在讲课常是一任意兴之感发，既没有固定的教材，也没有固定的进度，然而却可以给学生以极大的启发和感动。我个人以为羡季师所传达的才真正是诗歌中宝贵的感发生命之本质，而并不是诗歌以外的知识和文字而已。可是我自己在教课时，则因为学校的规定，常不得不接受教材及进度的限制，而不能像羡季师一样做这种纯任感发的自由讲述，但在内心中则常存有一种跃跃欲试之意，于是遂颇想借此机会一作尝试。其三则如我在该文中之所叙述，引起我写作该文之动机的，原是由于一种偶然的感动和联想，而行文时之藤生蔓引的牵涉，也都是由于一种机缘的巧合，颇近于写诗时之所谓灵感，而并不尽出于理性之思索。因此我在这篇文稿中，乃表现有几点特色：一则是行文的自由。我既从对于李商隐《嫦娥》一诗的欣赏和诠释，而谈到了诗歌中的寂寞心，又从诗歌中的寂寞心，而谈到了王国维之哲人的悲悯及王维之修道者的自得。而此种进展乃全出于机缘凑泊之联想，既没有时代先后的观念，也并非出于有心的比较和安排，此其特色之一。再则是我对于该文中所涉及的几位诗人的称谓并不一致，我对王国维称“静安先生”，以表现我的一分尊敬之意，对王维称“摩诘居士”，以表现我的一分疏远之感，而对于李商隐则不加任何称谓，而直呼其字曰“义山”，以表示一种近于同类的亲切，像这种纯任一己之意兴的写作方式，当然并不合于一般的习俗和惯例，此其特色之二。三则是我对于李商隐、王国维及王维三位诗人之作品的欣赏与诠释，乃全出于自己读诗时之一点自我的体会和感受，我既未曾对这三位诗人做全面的研讨和衡量，也未曾抄袭或依傍任何前人所已有的见解和成说，此其特色之三。像这种纯任一己之联想与主观之感受的写作方式，当然绝不合于任何学术著作的正式要求，但是我以为这种写作方式有时却确实可以传达出诗歌中之感发的生命。而且可以在作者与读者之间形成一种活泼的生生不已的感发之延续。因此这一类作品所评赏的虽然是古人的诗歌，然而却往往也可以流露出来评诗人之心灵与感情的跃动。所以我以为这一类的评赏及写作方式，乃是主观的、感性的、欣赏性的、是为己的而不是为人的。因此我在《从义山〈嫦娥〉诗谈起》一篇文稿的结尾之处便曾特别加以声明说“我这种解说和比较，都只凭一己之私见，或者不无欠允失当之处，但我原无意于评诗说诗，我只是写我个人读诗的一点感受而已”。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/SLmFoQ8rizlcK1t0vk93iA.jpg_400w_400h_4e)
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/SLmFoQ8rizlcK1t0vk93iA.jpg_60w_60h_4e)
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/NVuTe0CrpH-tlrOyh1G7jw.jpg_60w_60h_4e)
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/M9aOd18jCTsCZE4WN3u_xQ.jpg_60w_60h_4e)
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/660UIRzS94B-eS-S_Snb1g.jpg_60w_60h_4e)
![[正版]全集4册 叶嘉莹 诗词鉴赏书 好诗共欣赏 清词选讲 迦陵谈诗二集 给孩子的古诗词 唐宋词十七讲古诗十九首人间](http://imgservice.suning.cn/uimg1/b2c/image/D5CAi9_lLGvTXRYzenvZcg.jpg_60w_60h_4e)
