由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
[正版] 小嘉我们时代的神经症人格 精装插画版 神经质人格 人人都有病 焦虑的现代人病态心理学大师卡伦·霍妮著 书籍
¥ ×1
店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货),
关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。
本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品,因受采购成本限制,可能高于定价销售,明码标价,介意者勿拍!
1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍,避免价格争议!
2.店铺无纸质均开具电子,请联系客服开具电子版
◆人人都有病。焦虑的现代人病态心理直播现场!
◆心理学大师卡伦·霍妮成名代表作,标志着精神分析文化决定论学派的形成
◆以专业的研究硬核反对弗洛伊德,对后世影响巨大,比如人本主义心理学代表人物马斯洛等
◆论点清晰,论证细腻,千万读者强烈共情:"每句话都像在说自己"
◆2021精装插画版
◆每种古怪的行为背后,都是正在受苦的自己。
商品名称: | 我们时代的神经症人格(精装插画版)(人人都有病。焦虑的现代人病态心理直播现场!心理学大师卡伦·霍妮成名代表作) | 开本: | 32开 |
作者: | [德]卡伦·霍妮,译者 郑世彦,果麦文化 出品 | 定价: | 49.80 |
ISBN号: | 9787553522180 | 出版时间: | 2021-03-01 |
出版社: | 上海文化出版社 | 印刷时间: | 2021-03-01 |
版次: | 1 | 印次: | 1 |
序 言
章 神经症的文化与心理内涵
第2章 为何谈论"我们时代的神经症人格"
第3章 焦虑
第4章 焦虑和敌意
第5章 神经症的基本结构
第6章 对爱的神经症需求
第7章 对爱的神经症需求的更多特征
第8章 获得爱的方式和对拒绝的敏感
第9章 性在对爱的神经症需求中的作用
0章 对权力、名誉和财富的追求
1章 神经症竞争
2章 回避竞争
3章 神经症罪疚感
4章 神经症受苦的含义(受虐问题)
5章 文化与神经症
译后记
章 神经症的文化与心理内涵
在,我们相当随意地使用"神经症"这个词,但对它的含义并没有一个清晰的概念。通常情况下,这个词只不过是一种略显高雅的表达不满的方式:过去,我们习惯于说某个人懒惰、敏感、苛求或多疑,而现在很可能会说他有"神经症"。然而,我们在使用"神经症"这个词时,确实又是意有所指的。我们在没有意识的情况下,使用了某些标准来确定这个词所指的对象。
首先,神经症患者对事物的反应不同于一般人。在某些情况下,我们很自然地怀疑一个人有神经症。例如,一个女孩甘于平凡,拒绝加薪,也不希望与她的上级协调一致。再如,一位艺术家每周只挣30美元,如果他花更多时间来工作,就可以挣更多的钱;但他宁愿以此微薄的收入尽情享受人生,花大把的时间与女人厮混,或者沉迷于自得其乐的嗜好中。之所以称这些人为神经症患者,是因为大多数人都熟悉且只熟悉一种行为模式。这种行为模式意味着,我们希望在这个世界上出人头地,赶超他人,并赚取远远超过生存所必需的金钱。
这些例子表明,我们用来判定一个人是否患有神经症的标准,是看他的生活方式与这个时代所公认的行为模式是否一致。如果这个没有竞争欲(或者至少没有明显的竞争欲)的女孩,生活在普韦布洛(Pueblo)的印第安文化中,她会被认为是完全正常的;同样,如果那位艺术家生活在意大利南部或墨西哥的一个村庄里,他也会被认为是正常人。因为在这些环境中,如果有谁在满足必要的需求之外,还想赚取更多的钱或者付出更大的努力,那将是不可思议的。我们再往前追溯,在古希腊,如果有人在超出个人需要之外还拼命工作,这种态度无疑会被认为有伤风化。
因此,"神经症"这个词,虽然本来是医学用语,现在却不能不考虑它的文化内涵。我们可以对病人的文化背景一无所知,而诊断他有一条腿骨折了;但如果因为一名印第安男孩告诉我们,他有着深信不疑的幻觉,我们就称他是精神病患者,这是在冒极大的风险。因为在这些印第安人的文化中,对幻觉和幻象的体验被认为是一种特殊的天赋,是来自神灵的福祉。这些幻觉和幻象是被故意唤起的,拥有它们的人被认为享有某种特殊的威望。在我们的文化中,如果有人声称和他已故的祖父谈了几个小时,他会被认为患有神经症或精神病;而在一些印第安部落中,这种与祖先的交流则是一种公认的模式。再比如,如果有人因为别人提到他已故亲属的名字而勃然大怒,我们确实应该认为他有神经症;但在基卡里拉·阿巴切(Jicarilla Apache)文化中,人们有这样的反应则是完全正常的。1在我们的文化中,如果一个男人非常害怕靠近月经期的女人,我们会认为他有神经症;但在许多原始部落中,对月经的恐惧则是一种普遍的态度。
"正常"的概念不仅随着文化的不同而变化,而且随着时间的推移,它在同一文化内部也会发生改变。例如,在,如果一个成熟独立的女性因为自己发生过性关系,就认为自己是"一个堕落的女人""不配得到一个正派男人的爱",那么我们肯定会怀疑她有神经症,至少在很多社交圈子里是这样认为的。然而大约40年前,这种罪疚感则是十分正常的心态。此外,"正常"的概念也会因社会阶层的不同而有所不同。例如,封建阶级的成员认为,一个男人终日游手好闲,只在狩猎或征战中才一显身手,这再正常不过了;而一个小资产阶级的成员,如果表现出同样的态度,就会被认为明显不正常。这种"不同"还会表现在性别差异中--只要我们的社会认同性别差异,就像在西方文化中,男人和女人被认为具有不同的气质;所以,对一个女人来说,当她接近40岁时整天担心变老是"正常的",而一个男人在这个阶段对年龄感到紧张,则会被认为有神经症。
在某种程度上,每个受过教育的人都知道,对于何谓"正常",其实存在许多不同的标准。我们都知道,中国人的饮食习惯与西方人大不相同,爱斯基摩人的清洁观念与我们相去甚远,巫医治病的方法与现代医生亦完全两样。然而,很少有人懂得,人类不仅在风俗习惯上,而且在动机和情感上也有诸多差异,尽管人类学家已经含蓄或明确地阐述过这一点。正如萨丕尔(Sapir)所说的那样,现代人类学的功绩之一,就是不断地重新发现和定义"正常"。
如果我们能意识到自己的敏感、潜在的敌意和苛刻的要求
在多大程度上控制了我们的感情和行为、干扰了我们与他人的关系
我们的生活会是截然不同的面貌
本书是卡伦·霍妮*本重要专著,引人入胜地刻画了人格中难以察觉的神经症。她提出神经症是一种偏离共同文化模式的心理紊乱,是人的内心与环境产生冲突无法平衡的结果。全书对焦明确,语言生动细腻,帮助现代人认识和接纳自我,走出焦虑泥潭。
作者
卡伦·霍妮|Karen Horney(1885-1952)
心理学大师和精神病学家,新弗洛伊德学派代表人物,社会心理学先驱,主张以文化决定论取代生物决定论。著有《我们时代的神经症人格》《我们内心的冲突》《自我分析》和《神经症与人的成长》等。
译者
郑世彦
华东师范大学心理学硕士,心理学编辑,心理咨询师。著有《看电影学心理学》,译有《存在-人本主义治疗》《心理学史》《不完美的父与子》《爱的先知:弗洛姆传》《我们内心的冲突》等。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格