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  • 醉染图书中国学术的近代命运9787303161140
  • 正版全新
    • 作者: 刘巍著 | 刘巍编 | 刘巍译 | 刘巍绘
    • 出版社: 北京师范大学出版社
    • 出版时间:2013-06-01
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    商品参数
    • 作者: 刘巍著| 刘巍编| 刘巍译| 刘巍绘
    • 出版社:北京师范大学出版社
    • 出版时间:2013-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:350000.0
    • 页数:378
    • 开本:其他
    • ISBN:9787303161140
    • 版权提供:北京师范大学出版社
    • 作者:刘巍
    • 著:刘巍
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787303161140
    • 出版社:北京师范大学出版社
    • 开本:其他
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2013-06-01
    • 页数:378
    • 外部编号:1200737236
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 经降史升:章学诚“六经皆史”说的来龙去脉
    节 章学诚“六经皆史”说的本源与意蕴
    一、引言
    二、“文史校雠”之学的开拓与“六经皆史”说的发轫
    三、“六经皆史”说的基本内涵
    四、章氏“六经皆史”说的时代意义
    第二节 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升
    一、“六经皆史也”:在《文史通义》位列首句之谜案
    二、“六经皆史”说的传廷:章氏的影响与新时代意识建构之间的互动
    三、“六经皆史”说的折变与经典地位之失落
    第二章 “今古文辨义”:康有为、章太炎的经学争议与现代人文学术
    节 《教学通义》与康有为的早期经学路向及其转向
    ――兼及康有为与廖平的学术纠葛
    一、周公?刘歆?古文经
    二、孔子与《春秋》
    三、礼学中的今古学之辨
    四、从“记诵之学”起脚,到“以经营天下为志”
    五、《教学通义》的弃去与康有为的今文经学立场的确立
    第二节 从援今文义说古文经到铸古文经学为史学
    ――对章太炎早期经学思想发展轨迹的探讨
    一、章太炎早年的经学立场
    二、《馗书》初刻本所体现的经学思想
    ――章太炎对康有为今文经说的迎与拒
    三、《馗书》重订本的经学思想之变 四、结语
    第三节 康有为、章太炎经学今古文之争的“知识转型”
    第三章 经、子易位:“诸子不出于王官论”及其效应
    一、引言
    二、“九流出于王官说”与胡适批驳此说的意义
    三、“诸子不出于王官论”的建立――有关的根据、要素、过程的分析
    四、示范作用――“诸子不出于王官论”的影响
    第四章 “汉宋之争”再起?――梁启超、胡适、钱穆之间的“戴震”公案
    节 试从“科玄论战”看梁启超、胡适有关“戴震”
    研究之异同离合
    一、频频著文
    二、梁、胡心目中的戴震
    三、从“科玄论战”看梁启超、胡适对戴震的同尊异由
    第二节 钱穆的重明“宋学”及其对胡适、梁启超之“戴震”研究的批评”
    一、梁启超、胡适对戴学的推崇和宣扬的一致指向:“反理学”
    二、钱穆对胡适、梁启超之尊“戴”论的辩驳
    三、围绕戴震研究的学术观和文化观之争――抑扬之间的原因与意义的探讨
    第五章 经学的史学化:《刘向歆父子年谱》如何结束经学争议
    一、引言
    二、《刘向歆父子年谱》的学术背景
    三、《刘向歆父子年谱》的学术贡献
    四、《刘向歆父子年谱》的初始反响
    五、《刘向歆父子年谱》与经学的史学化
    六、余论:若干需要摆脱的经学今古文之争的消极影响
    第六章 “国史”创制:《国史大纲》“重明中华史学”的新努力
    一、造作新通史――时代的需要与时代的
    二、“新史学”的内涵
    三、从以《国史大纲》为中心的新史学来看20世纪
    中国史学中的钱穆学派
    本书结论:历史的教训
    征引文献
    后记

    中国人讲法,世运不同了,世界变了转了。中国古人用一个“运”字,比今天人用“变”字好得多。中国人不说“世变”而说“世运”,为什么?因为你再变变不出这个老花样。……中国人用这个“运”字有极深的意义,在变的中间有一个不变所以就叫“运”,或叫“转”。……中国人这种“运”“转”的观念,影响很大,大在哪里?譬如我们讲历史盛衰兴亡,盛了一定要衰的,世界上没有一个盛了不衰的。可是换过来说,衰了还会再盛的;兴了没有不亡的,但亡了还会再兴的;这叫“复兴”。
    今天我们讲要复兴,文化要复兴,这就是我们从前几千年一路传下来的旧观念。
    ——钱穆

    中国学术之近代命运》的意义,一言以蔽之,为重建中国学术之学统,提供了一种深刻的历史教训。

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