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[醉染正版](正版)中国早期艺术的文化释读:审美人类学微观研究9787216082396萧兵湖北人民
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中国早期艺术的文化释读:审美人类学微观研究
作 者 : 萧兵
定 价 : 58 元
ISBN 号 : 9787216082396
出 版 社 : 湖北人民出版社
出版日期 : 2014-07-01
版 次 : 2
页 数 : 359
装 帧 : 平装
开 本 : 16开
引言 第一章 上古艺术的先导 一、飞翔的精灵:珥鱼人面 二、原初的装饰、面具或“附加物” 三、图腾神,图腾的泛化 四、生命与丰饶意象 五、神鱼和鱼神 六、各种新学说勾起的困惑 七、链化的直观形象:鱼-人面-网 八、丰饶、性和繁育 九、“记时”或“指向”猜想 第二章 萌芽期的“灵魂”,它能做什么? 一、人面“露地”、瓮棺开孔:便于“灵魂”出入? 二、灵魂展翅飞翔 三、“飞头”传说 四、精灵或“面具”驱鱼入网 第三章 蟠蛇割痕人首 一、“器盖神面”为什么割痕 二、“容器:母腹”与“禾稼:谷神”的繁育 三、神蛇或“原龙” 四、理想的参照系:人面龙身卣 第四章 龙虎蚌壳葬的发现与猜测 一、“大地艺术”的龙虎夹卫蚌塑 二、夹卫母题 三、龙虎构成“宝座” 四、龙虎助人“再生”? 五、再论猛虎噬人 六、“三跻”理论失去事实依据 第五章 鸟与斧的“中心霸权”和鱼的死生 一、吃鱼的鹳,石斧:权力的象征 二、鸟鱼:天地的二元对立 三、鹳鸟:骓兜——图腾? 四、鸟鱼斧的性隐喻 五、对部落性生活、生存繁衍的神秘掌控 六、鹳鱼石斧和祈雨的可能联系 第六章 玉蜷龙的巫术与象征功能 一、红山文化玉蜷龙:粗壮型与纤细型 二、蛇、鳄、蜥、鱼:龙形象的多母型 三、猪头龙,却不仅是“猪头” 四、玉猪龙的祈雨功能 五、熊首龙的“历史神话”叙事 六、虫形玉龙及其启示 七、永恒回归的“咬尾者” 第七章 权力意象的蛇及交尾双蛇 一、操蛇,践蛇,控蛇:“合法性”资源的占据 二、蛇与蛇神,交通天地人神者 三、象生、再生与永生的双蛇 四、具象抽象的兽首双蛇交缠玉饰 五、“三连环器”也是交缠的双蛇 六、“委维”形象与一首双身的“肥遗” 第八章 由蚌蜃-女阴变形来的勾云形器 一、“勾云形器”出自蚌蜃及其异变 二、“蚌蜃-勾云形器”原是蚌镰 三、蚌蜃-女阴象征 四、珠胎暗结:繁殖生命的蚌蜃 五、蚌蜃成为生命或“再生”符号 六、作为生命符号的蚌蜃之关涉 七、蚌蜃可能繁变为多种神秘生物 第九章 “日鸟怀卵”和宇宙蛋 一、从河姆渡到良渚的鸟母题 二、河姆渡的“双凤朝阳” 三、太阳鸟下蛋 四、宇宙卵:物的叙事与象征讲述 五、凌家滩“猪首翅”太阳鹰 六、“日-鸟-卵”三元素之组合 七、神鹰怀抱太阳-宇宙 第十章 兼体造型的“有牙女阴”神人猪面 一、兼体造型的中外考古学证明 二、尊重感官与知觉 三、“生殖崇拜”的猜测与偏离 四、头面在胸腹下的女战神 五、大母神多职司 六、“有牙女阴”的危险与克服 七、兽面:淫荡的猪 八、猪的象征或隐喻 九、作为“神人兽面”遗构的猪面饕餮 后记 |
《中国早期艺术的文化释读:审美人类学微观研究》是对中国成文史以前几件重要的艺术作品做跨学科、跨文化、跨时空的“开放性”阐释(所以又叫作“审美人类学微观研究”,列为上海交通大学文学人类学中心研究课题之一)。 半坡鱼纹人面与网“伴出”,额有开口,可能是祝愿“飞翔的灵魂”驱鱼入网;马家窑“割纹人首”器盖,脑后蟠蛇,可能用为增殖、祈雨巫术;濮阳西水坡蚌塑夹卫墓主人,是为了凸显“中心话语”的专业;阎村“鹳鸟石斧”彩绘,除了炫示男性霸权之外,还可能涉及‘再生”;咬尾者的红山文化玉虫龙则明显体现“永恒回归”图式,还跟“玉龙祷旱”相关;所谓“三孔式”或“连环形”玉饰是双蛇交缠的高度抽象;“勾云形器’则可能是蚌蜃——女阴意象;河姆渡牙雕,一双太阳神鸟正在孵育或护卫“宇宙卵”;而良渚“神人兽面”兼体造型则是在炫耀“有牙女阴”…… 《中国早期艺术的文化释读:审美人类学微观研究》尝试“图像证史”,以“有证据假谢’来验证“物的叙事”。还尝试使用建构主义或“中程模式”,来进行“美术考古”或审美人类学的个案研究。有些说法平实却新颖,只是多数专家习焉不察;有些不免流于奇诞,但也是为了激起争论,以使真理愈辩愈明。它们可以证谬,因此也可以证实——上述每件“问题标本”已有20~30种“新解”或“异说”,《中国早期艺术的文化释读:审美人类学微观研究》谨予简介,却从根本上加以质难,其间的是非曲直短长,只有留待学术中人与爱好者来评断了。 |
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