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诺森美国儒学史程志华9787010214818人民出版社
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前言章 美国汉学研究的兴起节 裨治文第二节 卫三畏第三节 丁韪良第四节 林乐知第五节 明恩溥第二章 美国汉学研究的开展节 劳费尔第二节 德效骞第三节 卜德第四节 杨联陞第三章 美国儒学研究的开展节 陈荣捷第二节 顾立雅第三节 狄百瑞第四节 倪德卫第四章 美国的“中国学”研究节 费正清第二节 列文森第三节 史华慈第四节 柯文第五章 美国儒学研究的纵深发展节 第二节 墨子刻第三节 傅伟勋第四节 林毓生第五节 成中英第六节 南乐山第六章 后现代时期美国儒学研究的新动向节 杜维明第二节 郝大维与安乐哲第三节 艾尔曼第四节 包弼德第五节 艾文贺参考文献后记
《美国儒学史》笔者研究美国儒学史的目的有二:一是将多来的美国儒学史进行疏解,通过历史维度以彰显其特定的学术和理路,从而促进美国儒学的下一步发展。在美国学术界,儒学研究虽称不上“显学”,但它竟是美国学术界这座“百花园”中的一朵“奇葩”;它不仅在历为美国学术的繁荣增添了“色彩”,而且也对美国当代学术的发展起着很大的作用。其二,研究美国儒学史更有益于中国儒学的发展,进而亦有益于世界儒学的发展。美国儒学的形成、发展以至壮大,是在与中国不同的异质文化背景下实现的。客观地讲,美国的儒学研究不仅超了其曾经“追随”的“欧洲汉学”,而且已然成为海外儒学研究中心。随着经济化进程的加快,中美文化交流也日益频繁。在这种背景下,研究美国儒学史发展的线索及理路,对于思考中国儒学乃至世界儒学的发展定会有不少援意义。实际上,美国儒经现代化和后现代社会,对于正在现代化道路上前进的中国儒学研究来讲,无疑是一种借鉴资源。
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