诺森南渡北归(第3部离别增订本)岳南9787540472122湖南文艺

章 浮海说三千弟子
归骨于田横之岛
傅斯年之死
胡适：青山就是
生命的后机缘
第二章 短兵相接
批胡运动悄然兴起
面对“人民的敌人”
再掀高潮
第三章 胜利的牺牲品
但愿来生不姓胡
万叶千声皆是恨
胡思杜之死
胡适出任院长
第四章 梅贻琦流亡海外之谜
告别清华园
梅贻琦出走内幕
后的光芒
胡适、梅贻琦之死
第五章 蒋梦麟的凄凉晚景
独立晚更好
徐娘身老谩多情
食少事繁，岂能久乎？
第六章 悲剧的主角
教授生涯的终结
如此江山烟客逝
“叶公超案”新破译
第七章 难风雨故人来
代院长李济
郭沫若斥骂董作宾
学术巨人的消失
第八章 池南旧事不堪记
吴金鼎之死
花落春仍在
林徽因之死
陶孟和之死
第九章 高才短命人谁惜
大时代里的曾昭燏
田野考古的位女
改男造女态全新
巷哭江南尽泪痕
灵谷塔下付劫灰
第十章 “铁”下的亡灵
《海瑞罢官》出笼
引火烧身
投靠胡适的“铁”
吴晗之死
十章 简编桀犬恣雌黄
花落春意尽
国魂消沉史亦亡
庙小神灵第十二章 驹隙过如驰
中国人的之梦
一个有志和有趣的人
曾昭抡之死
第十三章 风流总被雨打风吹去
今夜风静不掀起微波
厄运降临
蓝的星，腾起又落下
第十四章 人间热泪已无多
一个民族已经起来
胡康河上的白骨
从芝加哥到南开校园
诗人穆旦之死
第十五章 狂衅覆灭，岂复可言
当年盛事久成尘
清华一把手叶企孙
熊大缜遇害之谜
离奇的C.C.特务案
梁思成与叶企孙之死
第十六章 悲回风
北归残梦终成空
虎落平川
康乐园之会
陈寅恪之死
吴宓之死
绝响
增订版后记

岳南，原名岳玉明，山东诸城人，1962年生，于解放军艺术学院文学系、北京师范大学·鲁迅文学院班。历任宣传干事、编辑、台湾清华大学驻校作家等。著有《风雪定陵》《复活的军团》等考古纪实文学作品十二部，有英、日、韩、法、德文出版，海外发行达百万余册。另有《陈寅恪与傅斯年》等传记作品十余部。《南渡北归》三部曲在海内外引起轰动，《亚洲周刊》评其为2011年全球华文十大好书之冠，称其为首部全景再现中国批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。评论称：作者的感叹深沉而悲怆，令人惊悚不已——大师远去再无大师。岳南等作家写出这一年的好书，展现出全球华人的软实力及不断“向上的力量”。

根据章程，国立大学校长不能同时兼职。
张伯苓在南开的声望，师生不愿其离职，张氏本人更不愿离开寄托其生命的事业。鉴于此，蒋介石认为可以打破规则，仍以张伯苓为校长，由南开出身、时在美国普林斯顿大学高级研究所访学的经济学家何廉代理校务，并面谕长朱家骅照办。但朱与张在个人感情上较为冷淡，且朱对张的教育理念另有成见，不愿因此破了规矩，故坚持不让张身兼两职。
未久，答应执掌南开帅印的何廉从美国归来。何氏之所以接受张伯苓之请回国，用何的话说：“我同南开大学和校长的感情很深，深深感到我有道义上的责任必须回去。”(《何廉回忆录》，何廉著，中国文史出版社1988年出版。下同)。10月14日，张伯苓及南开大学师生参加了何廉校长的就职典礼。10月15日，行政院正式发布张伯苓辞职、由何廉出任南开新校长的命令。未久，张伯苓离津赴京。11月底，平津战事一触即发，何廉觉得南开大学非自己这个自由派知识分子所能掌控，强撑下去后果不堪设想，遂产生
了离津赴沪，回到家中静观待变的念头(时何氏的家人在上海居住)。12月1日，何廉由北平乘机南下，想不到在上海机场遇到了在此候机飞渝的张伯苓。二人相见，自是百感交集。当何向张简单介绍了南开的情形后，张只是“点头不语”，道别时，张伯苓面色沉重地低声留下了一句：“一定不要再回天津去了。”上海一别，竟成永诀。1948年12月底，何廉携家离开上海辗转赴美，此后再也没有回到大陆。
何廉离津后，南开大学一直处于主政的状态
。1949年1月，解放军攻克天津，由天津市委指定黄钰生、杨石先等代为管理校事。
1949年11月底，重庆易手前几天，蒋介石曾两次专程到重庆沙坪坝津南村会见只身在此养病的张伯苓，请他随国民迁台，并许诺：只要张氏乐意行动，什么条件都可以答应。腰不好,N~ff在飞机上专设卧铺，家属均可随行。此时，辗转托香港的南开校友，以“无名氏”署名的信件挽留张伯苓：“老
同学飞飞不让老校长动。”张以“衰老多病，不利远道飞航”表示谢绝，并坚辞有名无实的院长。蒋介石转往成都后，再令蒋经国催请张伯苓，“给先生
留下一架飞机，几时想走就几时走”，但张伯苓以“不愿离开南开学校，更不想离开祖国”为由拒绝，坚持留在了大陆(赵光宸《张伯苓年谱长编》)。
1950年5月，张伯苓夫妇搭乘飞机由重庆到北京，在安排下，暂住傅作义寓所，在京逗留近半年之久。之所以如此，是考虑到张伯苓即时返津，可能会遭到另类学生的攻击。1950年9月中旬，张伯苓终于回到天津，此时南开已被另类师生控制，对归来的老校长怀有敌意，许多另类学生认为张是“战犯”，应按“战犯”处决。只有一批南开老人在情感上偷偷给予张一些慰藉和温情。未久，南开校庆，已是75岁高龄的张伯苓打起精神前去参加，但南开中学不许他跨进大门，而南开大学也只允许他在校庆后的小型活动中坐后排不显眼的位置听众人演讲。经此一击，张伯苓变得沉默寡言，常常呆坐居室，以手击头，神情颓丧，再也没有抗战初起时“因此挫折而愈奋励”的神勇之气了。1951年2月日，张伯苓于郁
闷、孤独中凄凉地告别了这个世界，终年76岁。
张伯苓逝世后，只有《天津日报》以《前南开校长张伯苓病逝，遗嘱友好同学拥护人民》为题刊载了张伯苓遗嘱，以及他三个儿子的一则79字“哀启”，的大陆新闻媒体一片寂然。即使政务院总理闻讯后于第二天亲往天津吊唁并发表讲话，但也未做公开披露。其问，在审读张氏遗嘱时，从政治高度表示遗憾说：“可惜少了两句话，即张伯苓应表示悔过，向人民低头。”(《允公允能，日新月异——南开大学校长张伯苓》，第352页，梁吉生
著，山东教育出版社2003年出版)直到张伯苓逝世后44天，即1951年4月8日，才由张的朋友和几个老学生
张罗，在南开女中礼堂举行一个小型追悼会。尽管对张的遗嘱有遗憾之处，但同样有“看一个人应当依据他的历史背景和条件，万不可用现在的标准去评论过去的人。张校长在他的一生中是进步的、爱国的，他办教育是有的，有功于人民的”之讲话，但大多数人怕受株连，骑驴观望，不敢或不愿前往参
加。
下午2时许，追悼会开始，致悼词者乃早年的南开大学秘书长、国立西南联大时代的联大师范学院院长黄钰生。抗战胜利后，他作为南开大学秘书长早由昆明赴天津筹备复校事宜，张伯苓临终前的遗嘱(大陆版)的执笔者就是黄钰生。据一些参加悼念会的人回忆说，黄氏写就的万佘言的长篇悼文，新旧观念混杂，既有饱含深情的真知灼见，也不乏追随时代话语的笨拙努力，在当时的社会氛围里堪称一篇难得的用心良苦的纪念文字。黄钰生说道：“……张伯苓四十多年问为教育、为中国，辛辛苦苦，劳碌奔波，到处碰壁，失败了再起来，起来了又失败，愈失败愈奋斗，他是中国新教育的启蒙者，也是一代人师。但是需要提醒的是，张伯苓是时代的人，而不是毛时代的人。他是真诚的爱国者，甚至于他在政治上的错误，也由于他爱国情切，把希望寄托到错误地方上去了，如把蒋介石当作中国的救星。但是，他懊悔晚节的失足，他叹息老境不能参与这个伟大时代的工作，他悲伤他是被新中国所扬弃的人，他悲伤在新社会里无有他的地位，他悲伤他不如他的老友颜惠庆，他悲伤他的一生的工作都被否定了，他悲伤他的一
生心血所在的南开中学已经不认识他了，在校庆的那到礼堂里去坐一坐都得不到许可，他伤心极了……”悼文列举张伯苓读罢毛《新民主主义论》等檄文后的感悟，特别为张申辩道：“有人说，张伯苓没有形式地向人民低头，但是他向人民意志的代表，低头了，如果天以年，这位老人或者还要在新民主主义的旗帜下做一些有用的教育工作……”黄钰生读到此处，悲不自胜，而专程前来参加追悼
会的副院长、南开出身的陶孟和早已泣不成声，在场者无不同声悲泣。
P67-68

由岳南所著的《南渡北归(第3部离别增订本)》，分为《南渡》《北归》《离别》三部。讲述的是上个世纪大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，而后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。