由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
[正版图书]般若心经 般若类6 程恭让 东初著中国佛学经典宝藏哲学宗教佛学书籍简体原文|单词注解|释文注解
¥ ×1
店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货),
关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。
般若心经 | ||
定价 | 55.00 | |
出版社 | 东方出版社 | |
版次 | 1 | |
出版时间 | 2020年04月 | |
开本 | 32 | |
作者 | 程恭让 东初 | |
装帧 | 平装 | |
页数 | 296 | |
字数 | 0 | |
ISBN编码 | 9787506086257 |
《心经》是六百卷《大般若经》核心之所在。其概括了整部《般若》的要义,是理解浩浩文字般若的关键与枢纽;而在阐说“无自性空”的般若系经典中其说理之精选又是至为殊胜的。本经劈面提示观自在菩萨的般若观,观自在菩萨“照见五蕴皆空”。“五蕴皆空”既指排除一切执着后的生命之本来形式,又指破除执着的生命之实际过程,在生命上解脱破执的圆满修证。
题 解 001
经 典 005
源 流 027
解 说 033
附 录 039
1 心经说略述 041
2 般若波罗蜜多心经讲录 049
3 般若心经思想史 071
4 般若波罗蜜多心经讲要 179
5 从智慧学模式的《心经》到安心文化传统的
《心经》 209
参考书目 265
程恭让,首都师范大学教授,博士生导师。兼任中国现代哲学史专业学会北京地区常任理事,全国宗教学会理事。东初法师(1908-1977),1935年任镇江焦山定慧寺方丈。抵台湾后创办《人生》《佛教文化》等刊
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有“精选”之举。 XYDS对这件事FC重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。 |
——赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任
XYDS常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。
这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。
——依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士
如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是XYDS的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。
“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。
——王志远,zg社会ke学院研究生院导师,中国宗教协会副会长
汉译一切经典,要以般若经为Z大的部数,总共747卷。要在这Z大部数经典中选择一部简括而具足般若精要的意义,且为众人所共同信仰代表的经典,当以《般若波罗蜜多心经》为Z适当,简称《般若心经》或《心经》。因为于佛教宗派中无论哪一宗派未有不读《心经》的,J是不大研究佛学的在家众,也没有不尊重《心经》的,所以佛教经典流传民间Z普遍Z深入的,J是《心经》。然《心经》之所以流通民间Z普遍的,究其原因
一是简明,《心经》字数不多,总共260字,不及其他般若经、《金刚经》等繁多。
二是适合口调,容易诵读,即如“色即是空,空即是色”一类,不像其他经咒语句深奥。
三是含义深远。即如“是诸法空相,不生不灭,不垢不净”,是明诠诸法实相真理。
四是适合现前的利益,即如“是大明咒,能除一切苦”,这是读诵般若,现前得到快慰的利益。“菩萨依般若……远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛依般若波罗蜜多,得阿耨多罗三藐三菩提”。有这许多的原因,所以《心经》流通Z普遍而深入民心。
同时,《般若心经》的组织严密有序,几乎只字不可更动。并且把佛教所有的教乘,从人乘到佛乘差不多都网罗在内,特别彰显反对有宗的空观的思想,所以解释《心经》的文字,必须注意正反对照的解释。《心经》正的方面,包括有空二大系统的思想,亦即是代表全体佛教经典。在反的方面,从凡夫小乘佛教到大乘佛教发达为过度时期思想代表的经典。故负有承先启后思想的责任,及联系前后时代思想的任务,特别是小乘思想与大乘的教义并行。也可说正的方面,为大乘佛教的缩写,或曰结晶。反的方面,是包括从小乘到大乘及大小二乘佛教的结晶。
要从原始佛教的分别J是南方佛教与北方佛教。佛灭后百余年间,教团思想渐起分化,至200年(西历前3世纪)出世保护佛教发展的,即中天竺摩揭陀国孔雀王朝统一印度的阿育王,王派遣GN及国外十数人传道师,发展佛教。王太子摩哂陀出家后,被派为传道师之一,为传佛教于师子国(即今锡兰岛)之DY人。从此佛教渐渐输入锡兰,经典的编辑,次第传播于缅甸、暹罗、印度、zhina东方诸国,JR方兴未艾,这些地方的佛教,称为南方佛教。
因为阿育王时代派遣许多传道师,把佛教传播于GN外,佛教教团的范围特别发达。因为教团范围过大,所以教徒意见发生分裂,从来在中天竺一味和合的教团渐渐分为保守进步的二大派。阿育王的时代,进步派的首领摩诃提婆(大天),提倡新佛教。保守耆宿派的反对,后来保守派,舍去中天竺,移到北天竺的迦湿弥罗国,以此处为根据地另组织教团。佛教教团从此于地理上分裂为中北二天,中天竺进步派,称为大众部以般若为主。北天竺保守派,称为上座部以阿含为主。中北二天的佛教传入南方,同时也传播北方,以及大乘佛教渐渐越过雪山脉喜马拉雅山,经过西域地方,即ZY亚细亚,次第传入中国、蒙古、朝鲜、日本。弘传于印度北方的佛教,称为北方佛教。
南北二地的佛教,不仅是地理上的分别,同时在佛教经典上也有不同。当时佛陀说法语言学,不外乎二种一是巴利语,这是印度古代的通俗语,即谈话俗语。一是梵语,即古代的圣典语,也J是文章语。但两者语言原相同的。现今南方佛典用巴利语所记载,即如“五尼柯耶”(Nikaya译为集)以及《大品》《小品》等律部主要的经典。“五尼柯耶”相当北方的“四阿含”,其律部与北方所传的《四分律》大同小异。从根本说南北相同没有多大的分别,北方的经典用梵语所记载,北方所传一切经的原典的代表,现都存于雪山边尼泊尔,为英人所辑集。在这些梵语的经典中,若《华严》《法华》《般若》,律部原典,都为梵语记载。所以要研究南方佛教,需学巴利文,要研究北方佛教,需学梵文。
要从南北佛教教义上比较,南方佛教为主的,是小乘佛教,北方佛教是小乘及大乘的佛教。小乘佛教为自利山林的佛教,大乘佛教为利他社会的佛教。佛教经典Z古者,J是阿含与般若,前者为实有主义的思想,后者为空观主义的思想,前者为保守的,后者为进步的。故征诸两派经典成立的史实,阿含经为北方佛教代表的经典,属上座部。般若经为中天佛教代表的经典,属大众部。般若译为智慧,般若经中到处挥着智慧剑,以空、无、不、非等否定的文字,发挥空观的思想。般若经为中天佛教代表的经典,《般若心经》无疑的属于中天佛教思想系统,是故《心经》于中北二地佛教教SS属于进步派的思想系统。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格