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[正版图书]佛说梵网经 律宗类83 季芳桐著 中国佛学经典宝藏 星云大师总监修 哲学宗教佛学书籍简体原文|单词注解|释文
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编辑推荐
适读人群 :对传统文化感兴趣的人,学佛的人
《佛说梵网经》是千百年来流行的一步菩萨戒律,目前仍是流传广泛、影响重大的菩萨戒本。
内容简介
本经是随着大乘思想兴起后,千百年来流行的一部菩萨戒律。本经于后秦弘始年间,由鸠摩罗什译出,中土才得以传授大乘戒。它显示了大乘佛教的基本理论和根本精神,阐述了修菩萨道的阶位和十重四十八轻戒,对大乘佛教在中国盛行,起了积极的作用。
作者简介
季芳桐,一九五四年生,南京理工大学公共事务学院教授,博士生导师。任中国社会学会理事、中国宗教学会理事、中国社会思想史学会常务理事等。
精彩书评
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有“精选”之举。
星云大师对这件事非常重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。
——赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任
星云大师常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。
这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。
——依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士
如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是星云大师的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。
“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。
——王志远,中国社会科学院研究生院导师,中国宗教协会副会长
目录
题 解 001
经 典 013
1 卷上菩萨心地品上 015
2 卷下菩萨心地品下 150
源 流 255
解 说 265
参考书目 279
精彩书摘
原典:
第三喜心
若佛子,悦喜,无生心时,种性体相道智①,空空喜心。
不着我所②,出没三世③因果无集④。一切有,入空观行⑤成,等喜一切众生。
起空入道,舍恶知识,求善知识,示我好道。使诸众生,入佛法家⑥,法中常起欢喜。
入佛位中,复是诸众生,入正信,舍邪见,背六道⑦苦,故喜。
注释:
① 道智即中道智。寂光注“道,即中道智,即观智”。《梵网直解》卷一, 二十五—二十六页。
② 我所我之所有略称。意为我所有的东西,属于我的东西,以至于在我身外为我所对,作为我的外境的东西。
③ 三世即过去、现在、未来三世。
④ 无集无有挂碍。
⑤ 观行即观心修行。心观其理,身如理而行。
⑥ 佛法家即如来家。
⑦ 背六道脱离六道之苦。
译文:
佛弟子,菩萨之喜不同于世俗之欲乐,喜心之体本空,无有相状,亦无生灭,故称“无生心”。从无生心起道智,照一切种性体相无不皆空。菩萨自解空理,不受束缚故喜。
既达空法,故心不执着于我所,虽示现种种身往返三界,广度众生,亦与三世因果无牵。菩萨入于一切有中,随处令众生入空观行,当观行成就,故得平等喜悦。
菩萨令众生起空智,趣佛道,各各舍恶知识,求善知识。若众生不解佛法正道,还示其妙道。所以如此,无非令众生生于如来之家,入于佛法之中,常获喜悦。
菩萨虽入佛位,又示身入六道,教化一切众生,使其皈依三宝,发起正信,舍弃邪见,入佛位,生生世世脱离六道之苦。正因为如此,菩萨才欢喜。
原典:
第四舍心
若佛子,常生舍心,无造、无相、空法①中,如虚空。于善恶、有见无见、罪福二中②,平等一照③,非人非我所心,而自他体性不可得,为大舍④。
及自身肉手足,男女国城,如幻如化,水流灯焰⑤,一切舍。
而无生心⑥,常修其舍。
注释:
① 无造、无相、空法此为三解脱法。无造,即无作。全句意为以三解脱法,观一切法如虚空。
② 二中即二报中。
③ 平等一照以妙智平等照了。
④ 大舍舍弃内外一切乃至生命亦毫不吝惜。
⑤ 水流灯焰似水流如灯焰,喻变化无常。
⑥ 无生心即无生灭之心。
译文:
佛弟子,应常行舍心以益众生,而舍心本空,无造作无相状。于此三解脱法中,观一切法犹如虚空。而若善若恶、若有若无、若罪若福,无不平等一照,知其体性本不可得。此所谓远离一切分别。
至于自身手足等内物,国城、田宅等外物,亦如幻如化,似流水灯焰,皆虚假非实而又不住,故舍此一切永无吝惜。此所谓远离一切执着。
菩萨尽管了达内外皆空,自他体性本不可得,亦无可执着,然仍于自性清净心中修习大舍。
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