加载中...
扫一扫
下载苏宁易购APP
关注苏宁推客公众号
自购省钱·分享赚钱
下载苏宁金融APP
关注苏宁易购服务号
用户评价:----
物流时效:----
售后服务:----
实名认证领苏宁支付券立即领取 >
¥
提前抢
SUPER会员专享
由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
欢迎光临本店铺
点我可查看更多商品哦~
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
亲,今日还有0次刮奖机会
我的云钻:0
您的云钻暂时不足,攒足云钻再来刮
恭喜获得1张券!
今天的机会已经全部用完了,请明天再来
恭喜刮出两张券,请选择一张领取
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
全新正版四书读本新绎9787514057文化发展出版社
¥ ×1
商品
服务
物流
大学《大学》提要 赖明德经一章传十章中 庸《中庸》提要 赖明德中庸论 语《论语》提要 刘本栋学而为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡第十十颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十孟 子《孟子》提要 陈弘治梁惠王上梁惠王下公孙丑上公孙丑下滕文公上滕文公下离娄上离娄下万章上万章下告子上告子下尽心上尽心下
赖明德,台湾基隆人,文学博士,曾任台湾师范教授,授文字学、史记等课程。著有《魏晋南北朝朔闰考》《诗经考释》《廿五史外国传研究集》等。陈弘治,1939年生,台湾师范中文系暨研究所,师从当代骈文大师成惕轩。台湾师范中文系教授,词学家,精研诗词。研究方向:李贺诗、词学、诗学。主要著作有《李长吉歌诗校释》《词学今论》《中国的词》《词林韵藻》《唐宋词名作析评》《新编盐铁论》等。刘本栋,山东峄县人,台湾师范教授。著有《史记老庄申韩列传疏》《六十年来史记之研究》等。
经一章大学①之道②,在明明德③,在亲民④,在止于至善⑤。知止而后有定⑥,定而后能静⑦,静而后能安⑧,安而后能虑⑨,虑而后能得⑩。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣?。古之欲明明德于天下?者,先治其国?;欲治其国者,先齐其家?;欲齐其家者,先修其身?;欲修其身者,先正其心?;欲正其心者,先诚其意?;欲诚其意者,先致其知;致知?在格物?。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平?。自天子以至于庶人,壹是?皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣?;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也?。【章旨】本章是《大学》一篇的纲领所在,主旨在阐明“明明德”“亲民”“止于至善”三纲领和“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八条目的连贯关系。指示人们以格物、致知、诚意、正心、修身来实践个人“明明德”的功夫;以齐家、治国、平天下实现“亲民”和“止于至善”的目标。其间,自格物到修身的阶段属于“内圣”的境界,即道德论;自齐家到平天下属于“外王”的境界,即政治论。全篇将人生哲学和政治哲学熔于一炉,以发挥儒家“德治”的理想,体系绵密,条理井然,是修己治人的指导原则。【注释】①大学:《大学》原为《礼记》中的一篇,到宋代朱熹作《大学章句》时,将它和《中庸》《论语》《孟子》合并,定名为《四书》。《大学章句》序云:“大学之书,古之大学,所以教人之法也。”注中又云:“大学者,大人之学也。”此注中所谓的“大人”,即孟子说“大人者不失其赤子之心”之“大人”,亦即道德修养圆满、人格充实而有光辉之人。②大学之道:道,道理也,亦指修养之方法。大学之道是指让道德圆满、人格充实光辉之修养方法。③明明德:上一个“明”字乃动词,指明白、发扬;下一个“明”字乃形容词,和“德”字构成一个词语,“明德”是指人类与生俱来,包含众理,足以应对各种事物之光明德行。因为此种德行有时容易被各种所蒙蔽,只有借着不断的修养才能保持它的清明。“明明德”即要将人欲除去,使人类之善良人格更加光明充实起来。此为道德修养方法之步。④亲民:“亲”字王守仁仍作“亲”字解,即亲近、爱护之意思。因为传文中有“君子贤其贤而亲其亲”“如保赤子”“民之父母”等语,正是明亲民的道理。朱熹根据程颐的意思,以为应当作“新”字解,新民即在使人除旧布新,精神、事业日日更新。传文的第二章即是在阐述“新”的道理。⑤止于至善:止,指应当停止之境界。至善,指圆满、好的境界。⑥知止而后有定:知止,指知道应当达到的好境界。“而后”是“然后”的意思。定,一定、坚定。整句话的意思是:知道应当达到的好境界,并且以它为目标,心志才能够坚定。⑦静:谓心不妄动。⑧安:指所处而安。⑨虑:思虑周到,也指处事精详。⑩得:得其所止。?物有本末……则近道矣:朱熹曰:“明德为本,新民为末,知止为始,能得为终。本始所先,末终所后。”意思是说:对一件事情能认清本末,分别先后,依照顺序而进行,这样,才是接近了大学之道。?明明德于天下:使天下之人都能明白和发扬自我与生俱来那一份光明之德行。能“明明德于天下”,必能使天下太平。故“明明德于天下”,即“平天下”。?治其国:治,动词,谓整顿、治理。国,在封建时代本指天子分封给诸侯的行政区域,后来泛指“”。?齐其家:齐,谓整治。家,本指卿大夫之采地,后来泛指“家庭”。在伦常上能使父子有亲、长幼有序,家庭中充满了亲亲和爱之精神,即是齐家。?修其身:使身体无论动静,皆能保持规矩合度。?正其心:使心理正常而无偏邪的念头。?诚其意:诚,谓真实;意,指由心所发出之意念。诚其意,谓使心所发出之意念善良而真实。?致知:致,谓推极;知,谓知识。致知,谓推极自我之知识,使知识无所不尽。?格物:格,至也;物,指事情。格物,谓穷尽事物的道理,对事物的道理无不知晓。一说,格物是分析事物之理。?物格……而后天下平:在这八目之中,修身以上是指明明德的事;齐家以下,是指亲民的事。?壹是:谓一切。?其本乱,而末治者否矣:本,指修身;末,指齐家、治国、平天下。整句之意思为:修身的事情错乱了,却要把天下治好,这是不可能的。?其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也:所厚,指身;所薄,指天下。整句的意思是:对于所当厚的身尚且不能修,却泽天下,此为从来未有之事情。【译文】《大学》的道理,首先在使自己本来的德行灵明清浄,不被私欲蒙蔽;其次在扩充自己这种清明的德行,使别人也都革去旧习而自新起来,这两件事都要做到圆满、好的境界。知道所要达到的好境界,然后心志才有定向;心志有了定向,然后才能不妄动;心能不妄动,然后才能安于所处的环境;能安于所处的环境,然后才能治事精详;能治事精详,然后才能达到善美的境界。凡是一件事,都有结局和开端,能够明白事物本末先后的次序,就已经接近这《大学》所阐述的修己治人的道理了。古人要想发扬自己的明德到天下,使全天下达到太平,先要治理好自己的邦国;要治理好自己的邦国,先要整顿好自己的家庭;要整顿好自己的家庭,先要修养好自己的身体言行;要修养好自己的身体言行,先要使自己的心理正常;要使自己的心理正常,先要自己的意念真实无妄;要使自己的意念真实无妄,先要致力于运用自己的聪明知识;要致力于运用自己的聪明知识,先要穷究事物的原理。事物的原理能够被穷究,自我的聪明知识就能运用周到;自我的聪明知识运用周到,意念就能真实无妄;意念真实无妄,心理就能正常不偏;心理正常不偏,身体言行就能修治;身体言行能修治,家庭就能整饬和睦;家庭整饬和睦,邦国就能治理完善;邦国治理完善,天下就能太平。从天子一直到平民,一切都要以修身为根本。连对己身的修治都错乱而不能做到,却想使邦国富裕、天下太平,是不可能的。对修养较为切近的修身齐家看得不要紧,却将较为遥远的治国、平天下首先看重起来,这是从来所没有的道理。
1.《四书》是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“四书”体现孔子、朱子倡导的价值取向、思维方式和行为方式,涵盖了政治、哲学、修身、教育以及伦理道德等内容,是我国重要的经典,更是现代人阅读的经典著作。本书通过对《四书》进行学术阐释和通俗化的解读,使其为大众所理解和接受,进而对经典所蕴含的思想价值进行创造转化和创新发展,从而将经典融入现实生活,联系实际,**,修身养,完善自我。 2.全本新译,知名学者精注精解,内容深入浅出,通俗易懂 朱子的《四书章句集注》是宋代人注疏、诠释“四书”的集大成者,《四书读本新绎》以朱熹《四书章句集注》为蓝本,由当代知名学者赖明德、陈弘治、刘本栋进行全新解读,全书五十余万字,每章由章旨、注释、译文三个部分构成,内容简明扼要,注释详实细致,译文通俗晓畅。针对书中的生僻字、易读错字进行注音,让庄严厚重的经典变得易读易懂。 3.装帧素雅大方,双封面,收藏、馈赠佳品 本书采用双封面、圆脊精装锁线。外封采用特纸质印刷,书名烫金;内封采用2.5毫米厚纸板,外覆特种纸,书名烫银,整体呈现厚重典雅的效果,具有收藏价值,亦可作为馈赠亲朋的佳品。 4.钱文忠、唐翼明、戴建业、张大可、韩昇等名家力荐。
抢购价:¥ 38.00
易购价:¥ 38.00
注:参加抢购将不再享受其他优惠活动
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆,让小苏措手不及,请稍后再试~
验证码错误
看不清楚?换一张
确定关闭
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
查看我的收藏夹
非常抱歉,您前期未参加预订活动,无法支付尾款哦!
关闭
抱歉,您暂无任性付资格
继续等待
0小时0分
立即开通
SUPER会员