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全新正版忧乐系天下:范仲淹9787205102180辽宁人民出版社
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目 录
总 序 / 001
引 子 / 001
章
孩童时代 / 005
一、唐相之后 / 005
二、出生成谜 / 009
三、随母葬父 / 011
第二章
科场得意 / 018
一、立志苦读 / 019
二、进士登第 / 028
三、复姓归宗 / 037
第三章
仕才初露/ 044
一、声名鹊起 / 045
二、河朔吟 / 050
三、范公筑堤 / 060
四、睢阳上书 / 069
第四章
从容进谏 / 077
一、废后风波 / 078
二、再逅姑苏 / 084
三、开封府尹 / 094
第五章
朋竞 / 103
一、意气相争 / 103
二、《朋论》 / 110
三、出守饶州 / 115
第六章
花发帅才/ 125
一、边声连角 / 126
二、三川口 / 131
三、仁帅敌畏 / 140
第七章
庆历风云 / 152
一、宋夏和议 / 152
二、庆历官制 / 157
三、盟友富弼 / 170
第八章
诗新 / 178
一、西昆酬唱 / 180
二、兴复古道 / 187
三、明体达用 / 193
第九章
壮士暮年/ 204
一、邓州随想 / 205
二、《岳阳楼记》 / 210
三、范氏义庄 / 220
尾 声 / 0
后 记 / 241
赵龙,男,
汉族,1982年1月出生,安徽当涂人,,历史学博士,副研究馆员,硕士导师。近年来在学术刊物上发表10余篇,独著及参编著作各1部,主持省部级项目2项,参与社科重大项目1项,整理点校宋人笔记《漫堂随笔》等20余种。
唐朝末年,政治斗争愈演愈烈,自然灾害频发,在河南濮阳县、范县以及山东菏泽等地,先后爆发王仙芝和黄巢领导的农民起义。广明元年(880),黄巢农民军占领唐王朝的都城长安(今陕西省西安市),建立“大齐”政权,取年号为“金统”。这场农民起义历时约十年,以黄巢在泰山狼虎谷身亡而告失败。在这支农民军里,有一位宋州砀山(即今安徽省砀山县)的将领名叫朱温。他于中和二年(882)叛变投唐,被唐僖宗任命为高级将领,并赐名“全忠”。后来,他因参与农民军有功,被封为梁王,成为唐末权势的武装割据力量。羽翼日渐丰满的朱温,不再满足于做一方诸侯,于天复四年(904)在河南洛阳杀了唐昭宗,立昭宗的儿子李柷为帝,即唐哀帝。三年后,朱温连这个傀儡皇帝也不要了,直接逼其退位,自立为帝,国号为梁,改元开平,是为梁太祖。从此,中国历史即进入五代十国时代。
后梁的建立,意味着中国古代自唐王朝以来的统一局面被打破,古代中国被重新分裂,乱世再现。所谓“五代”是指:后梁、后唐、后晋、后汉、后周;“十国”是指:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(又称“荆南”)、北汉。“五代”各割据政权基本都在北方,而“十国”当中除北汉在今天的山西附近外,其余9个割据政权基本都在南方。
五代十国之乱持续了五十余年。这一时期的士大夫,或许是中国古代为难堪的。这个群体也基本分裂为两类:一类依然秉持传统,向往功名,追求“学而优则仕”。另一类则与之截然相反,他们选择了消极避世,隐居于山水间,不断净化自身道德,追求宁静的生活。然而现实世界里的政权更迭有若走马观花,令人眼花缭乱,致使君臣之谊十分淡薄,士大夫不知该如何做一个王朝的忠臣。当旧主被弑之时,他们未尝在意,反而心安理得地拥立新主,毫无丧君之痛,以至于后代正统史家评说冯道之流时,认为他们“廉耻丧尽”。
显德七年(960),后周皇帝的侍卫长赵匡胤在陈桥(今河南省新乡市封丘县东南)发动兵变,取代后周称帝,以开封(今河南省开封市)为都城,改国号为宋,史称北宋。从此,中国历迎来了一个独特的王朝。开宝九年(976),宋太祖驾崩,他的弟弟赵光义受遗诏即位,是为宋太宗。他一面向南继续施压,使南唐陈洪进及吴越钱俶相继上表归顺;向北进攻北汉,使刘继元奉表投降,从而结束了五代十国藩镇割据的混乱局面,一个盛世即将来临。
宋太祖、太宗为避免武人割据的历史乱象重演,防止自己创立的王朝像五代各国一样短命,选择了国策转变,由重武转向重文。宋太祖、宋太宗在位期间,开创和完善了各项典章制度,奠定了宋代政治、经济、文化以及军事等各项制度的基石,成为宋人的“祖宗之法”。“重文抑武”治国方略的实施,使宋科举试得以“扩招”,读书人以“将相本无种,男儿当自强”的勇气,奉行“万般皆下品,惟有读书高”;相信只有“少小须勤学,文章可等身”,才能实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦想。
宋代的统治者主张“与士大夫治”,客观上将读书人聚集在统治者周围,不仅使中国古代文人政治走向,还促成了宋代士大夫群体凝聚意识的愈发自觉。他们是社会和政治的精英,学养普遍较高。他们以舍我其谁的豪情,期待以天下为己任的理想能够实现,从而展现出不计个人得失的风范。他们的思想智慧和精神血脉已经深深融合于中华民族的血液中,而范仲淹则是他们的典范。他所追求的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神,是宋代士大夫思想境界的一种折,深深感动着后人,并对后代士大夫的群体规范影响深远。
历史是人类创造并记载的,任何历史事件都离不开历史人物的活动。钱穆先生曾说过:“历史是人事的记录,必是先有了人才有历史的。”认为“要研究历史,首先要懂得人”。历史人物或因得志功成,有所作为,成为历史星河耀眼的明星;或失意落寞,虽有所成就,终究成为成功者的陪衬。就历史人物研究的要义而言不外乎两个面相:一是重建历史人物的历史事迹,二是给予这些历史事迹以合理的解释。由于历史人物已然成为历史,今天的研究者不可能直接与之面对面交流,而主要是通过阅读既有历史文献,运用正确的历史观,对其进行辩分析和恰当评价。
《左传·襄公二十四年》曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”“立德”指的是一个人的道德操守,“立功”是指一个人的事业功绩,“立言”是指著书立说传诸后世。因此,古人往往从立德、立功、立言三个层面来评判一位历史人物的功过是非。范仲淹生于宋太宗年间,于宋真宗时初露政坛,至宋仁宗时才干得到充分展现,从政时间大约40年。梳理他的一生可以发现,无论高居庙堂,或是谪贬地方,甚或镇守边陲,文治武功乃至文学,俱为卓著。他的嘉言懿行,时人称颂,后世敬慕,正所谓“不朽”也。
历史是源,文化是流,伟人是魂。历史、文化与伟人共同塑造了一个或民族的精神风貌。作为一名历史研究者,我们在面对范仲淹这样的历史人物时,必须以谨慎的态度,把学术的变成普及的,让历史走向大众。因此,笔者期待通过撰写范仲淹及其所生活的时代,梳理中华历史的古老悠远,解读中华文化的渊源有自,弘扬历史人物的爱国主义传统。让我们向先贤致敬,向他们坚持操守、和而不同的君子风范致敬;向他们无所畏惧、勇立潮头的英雄气概致敬;向他们家国至上、先忧后乐的博爱胸怀致敬!
"本书讲述了北宋有名的政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹的一生以及他所
处的时代环境,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,对后世影响深远 ,人们更多了解他的文学成就突出,却少了解他的政绩同样卓著,“文能写红一座楼武能镇住一个”,这本书通过对他生平故事的钩沉,为我们多方面解读这位文武双全的历史伟人。
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