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全新近代中国思维方式演变的趋势(增订版)王中江9787300261539
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引言对问题的某种一般说明 章中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇——16至1纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式 一识别自我与他者的模式及世界共同体意识 二“互市”和“贸易”观及其东西的视差 三认知和处理与外部世界法律关系的方式 第二章世界秩序观中的法律规范与行为——晚清帝国对“条约”制度和“万国公法”的认知方式 一晚清帝国的内外关系与“条约”制度 二靠前交往和世界秩序:“万国公法”的有效 三“万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同” 四“万国公法”的普适及其根据 五“万国公法”与古代“春秋公法”的类比 六“万国公法”与“德力论”和“强弱论” 第三章清末民初中国认知和理解世界秩序的方式——以“强权”与“公理”的两极思维为中心 一基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式 二“唯力论”和“强权主义”论式 第四章进化世界观与近代中国政治秩序的转变——“变法”与“”两种政治思维的根据 一“进化”与渐进政治改革:变法派的合理论 二“进化”与激进政治:派的逻辑 第五章“新知识阶层”的诞生及角色 一从传统“士大夫”到“新知识阶层” 二“学”与“政” 三“学”与“用” 第六章化解“义利”的紧张——经济伦理观的一个案例 一“富强”:国与民 二经济行为的动机 三经济与伦理的关系 第七章科学合理主义 一“格致学”:“古已有之”和“西学中源” 二富强、器用与格致学和科学 三转向“大地之书”:从“人事”到“自然” 四科学:真理、真实、事实之学 五科学和科学方法 六科学与人生和伦理 第八章“公理”普遍主义的诉求及其泛化效应 一公理图像素描 二作为普遍原理的公理 三作为普遍规范和价值的公理 四历史效应 第九章“新旧”观念的衍化及其文化选择方式——从清末到新文化运动 一清末“新旧”观念的产生及其形态 二五四的“新旧”之争及其态势 三“新旧之辨”:历史所与及文化选择 第十章“多元宗教观”——新文化运动“多元”的一个论域 一对宗教的本、功能和角色的各种判断 二宗教与科学、知识和进化论 三宗教的替代论和存废论——它的现在及趋势 四宗教与东西方传统——孔教、基督教 五宗教论辩与西方各种宗教观 总结语近代中国思维方式演变趋势总论 一“世界秩序观”的变化与“万国公法” 和“中国意识” 二“古今”“新旧”“中西”关系的移位及文化取向 三知识和规范的“合理化”:从“格致之学”到“公理” 和“科学”普遍主义 四构建社会政治“新秩序”的方式 五转变的极限:近代中国的“自强意结” 主要参考文献 增订版后记
王中江,北京大学哲学系教授、博士生导师,长江者特聘教授。清华大学法学院凯原中围法治与义理研究中心兼职研究员,华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员,中国政法大学靠前儒学院兼职教授,孟子研究院兼职研究员。兼任中华孔子学会会长、华夏老子研究合会会长、张岱年研究会会长。著有《近代中国思维方式演变的趋势》《进化主义在中国的兴起:一个新的式世界观》《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》等。
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