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全新存在与时间 修订译本(德)马丁·海德格尔9787108050960
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人名索引写在《存在与时间》中译本前面熊伟中译本修订版前言附录四1953年第七版序言导论概述存在意义的问题章存在问题的必要、结构和优先地位节突出地重提存在问题的必要第二节存在问题的形式结构第三节存在问题在存在论上的优先地位第四节存在问题在存在者层次上的优先地位第二章厘清存在问题的双重任务;本书的方法及构架第五节此在的存在论分析——崭露用以解释一般存在意义的视野第六节解构存在论历史的任务第七节探索工作的现象学方法a.现象的概念b.逻各斯的概念c.现象学的先行概念第八节本书纲目的构思(部依时间阐释此在,解说时间之为存在问题的的视野)篇准备的此在基础分析章概说准备的此在分析之任务第九节此在分析的课题第十节此在分析与人类学、心理学、生物学之间的界划十节生存论分析工作与原始此在的阐释。获得“自然的世界概念”之困难第二章一般的“在世界之中存在”此在的基本建构第十二节依循“在之中”本身制订方向,从而草描出“在世界之中存在”第十三节以一种另有基础的样式为例说明“在之中”。对世界的认识第三章世界之为世界第十四节一般世界之为世界的观念A.对周围世界之为周围世界以及对一般世界之为世界的分析第十五节在周围世界中照面的存在者的存在第十六节在世内存在者身上呈报出来的周围世界的合世界第十七节指引与标志第十八节因缘与意蕴,世界之为世界B.同笛卡尔对世界的阐释相对照,崭露出对世界之为世界的分析第十节“界”之被规定为resextensa第二十节“世界”的这一存在论规定的基础第二十一节用诠释学方讨笛卡尔的“世界”存在论C.周围世界的周围与此在的空间第二十二节世内上头的东西的空间第二十三节在世界之中存在的空间第二十四节此在的空间,空间第四章在世作为共在与自己存在。“常人”第二十五节此在为谁这一生存论问题的着手点第二十六节他人的共同此在与日常的共同存在第二十七节日常自己存在与常人第五章“在之中”之为“在之中”第二十八节专题分析“在之中”的任务A.此的生存论建构第二十九节在此——作为现身情态第三十节现身的样式之——怕第三十一节在此——作为领会第三十二节领会与解释第三十三节命题——解释的衍生样式第三十四节在此与话语,语言B.日常的此之在与此在的沉沦第三十五节闲言第三十六节好奇第三十七节两可第三十八节沉沦与被抛第六章操心——此在的存在第三十九节此在结构整体的源始整体问题第四十节“畏”这一基本现身情态作为此在别具一格的展开状态第四十一节此在之存在——心第四十二节由先于存在论的此在自我解释验此在之为操心的生存论阐释第四十三节此在、世界之为世界、实在a.实在作为存在的问题和“外部世界”的可明问题b.实在作为存在论问题c.实在与心第四十四节此在、展开状态、真理a.传统的真理概念及其存在论基础b.真理的源始现象和传统真理概念的缘起c.真理的存在方式及真理之被设为前提第二篇此在与时间第四十五节准备的此在基础分析的结果以及源始地从生存论上阐释这一存在者的任务章此在之可能的整体存在,向死存在第四十六节从存在论上把握和规定此在式的整体存在的表面上的不可能第四十七节他人死亡的可经验与把握某种整体此在的可能第四十八节亏欠、终结与整体第四十九节生存论的死亡分析与对这一现象的种种可能阐释的界划第五十节标画生存论存在论的死亡结构的工作第五十一节向死存在与此在的日常状态第五十二节日常的向死存在与充分的生存论死亡概念第五十三节对本真的向死存在的生存论筹划第二章一种本真能在的此在式的见,决心第五十四节一种本真的生存上的可能的见问题第五十五节良知的生存论存在论基础第五十六节良知的呼声质第五十七节良知之为操心的呼声第五十八节召唤之领会,罪责第五十九节生存论的良知阐释与流俗的良知解释第六十节在良知中得以见的本真能在的生存论结构第三章此在的本真整体能在与时间为操心的存在论意义六十节从对此在式的本真整体存在的界说到对时间的现象剖析——这一进程的方法步骤之草描第六十二节生存上的此在的本真整体能在即先行的决心第六十三节为阐释操心的存在意义所获得的诠释学处境与一般生存论分析工作的方法质第十节操心与自身第六十五节时间为操心的存在论意义第六十六节此在的时间与由发源的更源始地重演生存论分析的任务第四章时间与日常第六十七节此在生存论建构的基本内容及其时间阐释的草描第六十八节一般展开状态的时间a.领会的时间b.现身的时间c.沉沦的时间d.话语的时间第六十节在的时间与世界的问题a.寻视操劳的时间b.寻视操劳变式为对世内现成事物的理论揭示的时间意义c.世界之的间问题第七十节此在式空间的时间第七十一节此在日常状态的时间意义第五章时间与历史第七十二节历史问题的生存论存在论解说第七十三节流俗的历史领会与此在的演历第七十四节历史的基本建构第七十五节此在的历史与世界历史第七十六节历史学在此在历史中的存论源头第七十七节此处对历史问题的讲解与狄尔泰的研究及约克伯爵的观念的联系第六章时间以及作为流俗时间概念源头的时间内状态第七十八节前面的此在时间分析不充分第七十九节此在的时间与对时间的劳第八十节劳的时间与时间内状态八十节时间内状态与流俗时间概念的发生第八十二节针对黑格尔对时间与精神的关系的看法崭露出时间、此在与世界时间之间的生存论存在论联系a.黑格尔的时间概念b.黑格尔对时间与精神的关联的阐释第八十三节生存论时间上的此在分析与基础存在论上的一般存在意义问题附录一一些重要译名的讨论附录二德-汉语词对照表附录三汉-德语词对照表附录四人名索引
马丁·海德格尔(Martin Heidegger),出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士《心理主义的判断学说》,他的讲师资格题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。
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