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全新蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体张晖9787520319966
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章 导言 节 研究课题与问题的提出 第二节 研究现状 第三节 说与旨趣 第四节 方和结构 第五节 “蒙太奇”概念消歧 部分 哲学比较和语言理论比较 第二章 本体论比较 节 “整体”的概念历史 第二节 德布林和庄子的整体观相似类比 一 合道的“返”与“循环”的神话思维 二 德布林的整体观和庄子的“混沌”=Chaos 三 整体向往=复古式的“宗教怀旧”情结 第三章 主体批判 节 “明”与“真实思维”作为通往自我和世界之完整的桥梁 第二节 被化了的近代主体 第三节 解体中的现代自我 一 主体概念的幻相与“庄周梦蝶 二 德布林的一元论等价思维与庄子的“齐物论 三 德布林的“去个人化”与庄子的“吾丧我 第四节 自我重建与整体再造 一 德布林辩的人之图景与庄子介乎有我和无我之间的中间立场 二 “心斋”为蒙太奇小说中跨主体的客观和源自他的主体奠定前提 第四章 语言理论比较 节 对“世纪末语言危机”的以识 一 尼采 二 恩斯特·马赫和弗里茨·毛特纳 三 胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔 第二节 庄子的“卮言”言说原则 一 卮言作为语言观的提出 二 卮言的本质特征和命名由来 第三节 德布林的语言理解与庄子的语言观的相似 第二部分 文学比较 第五章 《柏林,亚历山大广场》中的蒙太奇分类概述 第六章 象言型蒙太奇 节 理论基础 一 “象言”及概念解释 二 “象言”和德布林“事实幻想”之间的比较 第二节 从微观视角观察象言型蒙太奇 一 外像 二 内像 三 外像与内像的结合 第三节 象言型蒙太奇总论 一 关于德布林世界图景的两种相反的解释 二 比较庄子的“象罔”思想和德布林的“共鸣”理论 第七章 寓言型蒙太奇 节 理论基础 一 “寓言”概念解释 二 《柏》寓言型蒙太奇运用的出发点和目的 第二节 寓言型蒙太奇的次范畴再分类 一 来自现实世界的寓言型蒙太奇 二 来自超现实世界的寓言型蒙太奇 第三节 寓言型蒙太奇总论 一 寓言型蒙太奇的功能 二 两张隐寓言网 三 固化自我的消解 第八章 重言型蒙太奇 节 重言型蒙太奇次范畴再分类 一 文学一神话质的重言型蒙太奇 二 技术一科学类型的重言蒙太奇 三 来自大都市的重言蒙太奇 第二节 庄子与德布林之互文诗学的比较 一 概念解释:庄子的“重言”和德布林的“材料连续 二 互文意图和语言思考之间的关系 第三节 德布林和庄子的重言型蒙太奇应用形式之间的相似点 一 重言型蒙太奇的插入方式和效果 二 文本的改写与新释 第九章 结论 缩写标注 附录 A《庄子·第二章 ·齐物论·“天籁”》 B《庄子·第二十七章 ·寓言·“三言”》 C《庄子·章 ·逍遥游·“鲲鹏变化”》 参考文献 索引 后记
张晖,1978年4月出生于天津。1996年至2000年,就读于南开大学汉语言文学系,获士学。2002年至2003年,赴德国莱比锡大学学习德语。2003年至2006年,就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系,获士学。2004年至2006年,就读于德国海德堡大学古典汉学系,获士学。2006年至2011年,就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系,获硕士。2006年至2011年,就读于德国海德堡大学古典汉学系,获硕士。2011年至2015年,就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系,获博士。2016年一月至今就职于外国文学研究所,任理研究员。主要研究方向为近现代德语文学及中古德语文学。
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