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  • [正版新书][博集天卷]唐德刚经典作品集全4册 从晚清到民国+从甲午到抗战+书缘与人缘+史学与红学 中国古代通史记读物
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    • 作者: 马勇、袁伟时著
    • 出版社: 现代出版社
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    • 作者: 马勇、袁伟时著
    • 出版社:现代出版社
    • ISBN:9782418225809
    • 版权提供:现代出版社

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    书名:唐德刚经典作品集



    作者:唐德刚


    译者:


    定价:232.00


    页码:


    装帧:平装


    出版社:中国文史出版社


    出版时间:2019.12


    用纸:






    一句话推荐: 海内外公认的史学大家唐德刚尘封经典,完整再现!重新认识中国文明,探究中国转型困境;百年诡谲动荡,我们何时才能通过“历史三峡”?


    唐德刚(1920—2009),安徽合肥人。国立中央大学(重庆)历史系学士,美国哥伦比亚大学(纽约)硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学,长期从事历史研究与教学工作。著有《从晚清到民国》《从甲午到抗战》《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《史学与红学》《书缘与人缘》《五十年代的尘埃》《战争与爱情》等,作品包括历史、政论、文艺小说多种,以及诗歌、

    ◇中国现代史丰富的宝库,海内外史学界公认的“民国史长城”——台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆完整呈现!

    ◇唐德刚是海内外公认的史学巨擘,是口述历史这种史学研究形式的开创者之一,也是中国口述历史的开创者!

    ◇本套书收录了唐德刚《从晚清到民国》《从甲午到抗战》《书缘与人缘》《史学与红学》这四种断版多年的经典作品。

    ◇这是全面了解中国文化和文明绕不过的一套书,将会为你重新认识中国近代史打开一扇窗!

    ◇重新认识中国文明,探究中国转型困境;百年诡谲动荡,我们何时才能通过“历史三峡”?

    ◇唐德刚长居海外,曾与众多历史当事人有过当面交谈,本套书引用了大量海外资料,其思路、视角完全迥异于大陆官方史学,稀缺经典,弥足珍贵。

    ◇本书对太平天国、甲午战争、百日维新、义和团运动、抗日战争、国共内战等历史皆有一些新的观点,从整个中国史提炼出的社会转型论、比较史观、民族史观等观点更是高屋建瓴。

    ◇不同于其他一本正经、说教气息浓重的历史书,唐德刚的文字生动活泼,古今中外杂糅,带有作者的洒脱个性,阅读体验厚重而不失轻松,堪比“一位专业的历史说书人”。

    从晚清到民国

    从甲午到抗战

    书缘与人缘

    史学与红学

    在谈“帝国与民国之蜕变”的拙著里,笔者曾不揣浅薄、斗胆地说过,从社会经济史的角度来看,我们鸦片战争以前的中国史,几乎是千年未变;而鸦片战后,则几乎十年一变。何以在社会经济方面,我们的传统历史是“静如处子”,现代又“动如脱兔”呢?恕我要言不烦,这个两千年未有之变局,实是西方东来的“帝国主义”推动的结果。

    “帝国主义”(imperialism)又是个什么东西呢?这一问题对我们这一辈20世纪上半纪出生的华裔男女,还需要解释吗?那一部血淋淋的“帝国主义侵华史”,便是我们一辈子实际生活经验的主要部分。不提也罢,提起来,我们会血脉贲张、咬牙切齿。

    以上这份民族感受,是任何人所不能否认的。这是我们亲身体验出来的,有什么好否定的呢?因此我国一般史家和国共两党的官方,都会肯定“帝国主义”是近代中国的万恶之源。马列派的史学家,更会把它概念化一番说:帝国主义何以是万恶之源呢?因为它是“资本主义的最高阶段”。万恶之源的上面,还有一个总源“资本主义”。

    可是这些说法,却不为很多西方汉学权威所接受。他们之间有许多

    极有火候的历史家,甚至是最有权威的泰山北斗,如当今剑桥学派的开山宗师费正清教授等,他们却认为“西方帝国主义”在中国基本上是不存在的。它只是由于革命党人(包括国共两党)不断的宣传,而嵌于我民族心理上的一种幻觉。——虽然他们也并不否认日本人对中国的侵略却是一宗不折不扣的“帝国主义”。

    日本人呢?在他们战败之初,倒颇有些忏悔心态。可是近年来,他们就逐渐地把他们在中国大陆赤裸裸的奸掳焚杀说成“进出中国”了。只是日本这批“进出论者”引经据典的功力,无法与西方的“幻觉论者”相提并论罢了。

    朋友,时间是可怕的。以感情写历史,也是靠不住的。君不见20世纪后半纪(尤其是近30年)才出生的中青年华裔男女,他们对“南京大屠杀”、对“佳木斯细菌试验所”等的情感反应,就不会像他们父执辈那样椎心泣血了。君不见,抗战期间站在不同阵地的一些华裔同胞,他们对日本战犯不也有颇为不同的量刑心理……再过些年,纵是华裔大学生恐怕也要靠历史百科全书,才能粗知“帝国主义”的定义了。

    写历史的目的是保存某一段历史的真相,传之后世,警惕将来。历史家应该实事求是、心平气和。他不应为某一时代的喜怒哀乐所局限而笔端常带感情。所以像“帝国主义”这样的议论未定之辞(debatable subject),就应该言简义赅地去搜搜它的根,再做论断。

    若谈“帝国主义”的根源,我们就不能不上溯到历史上的“扩张主义”(expansionism)。扩张主义是个洋名词。我们文化中的同义字大致是“强凌弱、众暴寡”。它是“人性”(human nature)中绝对存在的一面,也是最丑恶的一面。它也是“社会达尔文主义”(Social Darwinism)所揭露的“人类社会行为”(human social behavior),甚至“动物社会行为”(animal social behavior)中经科学家证实的“客观实在”。

    在人类历史上,“扩张主义”之动机是多方面的。它包括疆土、经济、政治、宗教、文化、虚荣、色欲、嫉妒乃至日常的衣食住行、七情六欲。其中任何一面、多面或全面,都可引起群居人类向外扩张的社会行为。

    所以现代西方的“帝国主义”,盖亦起源于近代欧洲的“扩张主义”。这一点,任何国家、任何派别的历史学者,大致都可完全同意。

    欧洲民族何以于近代忽然大肆“扩张”起来呢?而近代欧洲扩张主义又是个什么性质呢?为着一般中文读者的方便起见,我们最好还是把中西史籍对比着看,将这桩史实简单地从头叙述一遍,再及其他。

    本套书是海内外公认的史学大家唐德刚经典作品的合集,包含《从晚清到民国》《从甲午到抗战》《书缘与人缘》《史学与红学》四部作品。内容涉及中国近代史上的众多历史事件和人物,史料丰富,文笔洒脱,题材稀缺,弥足珍贵,是了解中国近代史绕不过去的经典。

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