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音像韩愈诗传金涛声|责编:康丽华
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流离早年生活艰难求仕之路且就幕府从事北归住闲洛阳初为四门博士御史遭贬阳山遇赦量移江陵博士外调东都回归京师任职襄讨平淮西谏贬谪潮州调任国子祭酒勇夺三军之帅晚年生活馀波道济天下之溺文起八代之衰诗开一代新风参考书目后记
金涛声,浙江义乌人,原名金竹槐,工作后改名金涛,字涛声,以字为常用笔名。就读于北京师范大学中文系,北京大学中文系古典文献专业。历任北京中华书局编辑,广西大学副教授、中文系主任,宁波大学教授、中国文化研究中心主任、文化传播系主任、学报主编等职。曾兼任中国唐代文学学会理事、浙江省社会科界合会理事、宁波文化研究会会长等职。出版著述有《学海涛声集》、《李白资料汇编(唐宋之部)》、《李太白诗传》、《杜甫诗传》、《白居易诗传》以及古籍整理、文化论著数种。事迹收入《中专大辞典》、《中国当代社会科学专家学者大辞典》等书。
韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南孟州市)人。韩氏郡望为河北昌黎,因而他自称昌黎人,世称韩昌黎。官至吏部侍郎,后世称为韩吏部。死后谥号“文”,世又称韩文公。韩愈出身中下层官僚家庭。祖父韩睿素,曾任朝散大夫,官至桂州都督府长史。父亲仲卿,历任铜辊尉、武昌令、鄱阳令、秘书郎。仲卿在做武昌令(兼摄永兴令)时,正当安史乱起、江淮动荡之际,他治理有方,惩恶护善,使奸吏豪绅不敢胡作非为,百姓得以安居乐业。又开发矿产,冶炼铜铁,充裕财政,县内户口在两年内增加了三倍。由于他的治绩突出,当他调任鄱阳县令时,武昌当地父老为他刻石颂德。李白撰写的《武昌宰韩君去思颂碑》中,称赞他的吏治“惠如春风,三月大化,奸吏束手,豪宗侧目”。韩仲卿在文学上也有一定修养,跟诗人李白、杜甫都有交谊,还编辑过三国魏文学家曹植的文集。大历五年(770),他死在秘书郎任上。韩愈的三个叔父,少卿、绅卿,都是小官吏;二叔云卿做过监察御史、礼部郎中,曾有一段漫游江南的经历。韩云卿在文学上负有盛名,李白称其“文章冠世”(《去思颂碑》),还与李白有过一段亲密交往,《李太白文集》中存有三首写给他的诗:《金陵听韩侍御吹笛》《送韩侍御之广德》《至阳陵山酬韩侍御》。韩云卿的文章大多散佚,今仅存《平蛮颂》《鲜于氏里门碑》等六篇碑文。其文讲究气势,散句单行,屏去骈俪,造句独立特行,别具一格。这些都可以在韩愈此后的古文写作中找到痕迹,韩愈在《科斗书后记》夸示韩云卿:“愈叔父当大历世,文辞独行中朝。天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。”他从小对这位叔父钦慕,将其视为自己的人生楷模,学习写作的榜样。呜呼!天祸我家,降集百殃。我生不辰,三岁而孤。蒙幼未知,鞠我者兄,在死而生,实为嫂恩。未龀一年,兄宦王官,提携负任,去洛居秦。——《祭郑夫人文》(节录)韩愈的母亲生下他不到两个月就去世了,大历五年(770),韩愈刚三岁时父亲又去世,真是灾祸接连降临,令人难以承受。父亲去世之后,韩愈养于长兄韩会处。韩会乃愈之异母兄,年长其二十九岁。韩愈全靠长兄韩会和长嫂郑夫人抚育成人,因而他终生难忘兄嫂的养育之恩。韩愈的幼年,就是跟随兄嫂在故乡河阳度过的。“旧籍在东都,茅屋枳棘篱。”(《寄崔二十六立之》)河阳离东都洛阳不远,这里的东都,实际上指故乡河阳。故居为茅屋一幢,可见韩会当时的家庭生活并不富裕。韩会没有儿子,过继其弟韩介之子老成为嗣,即十二郎(老成在家族中排行十二,故称十二郎)。十二郎是韩愈小时候共同生活的小伙伴。大历九年(774),韩会在河阳丁忧(为父居丧)期满,在京城长安谋得一个官职,于是举家西迁,七岁的韩愈也随同兄嫂离开河阳来到长安。韩会入朝之后,被宰相元载为书舍人。其实他是一个早有声望的人物。韩愈在《考功员外卢君墓表》中说:愈之宗兄故起居舍人君以道德文学伏一世。其友四人,其一范阳卢君东美。少未出仕,皆在江淮间,天下大夫士谓之四夔。其义以为道可与古之皋夔者侔,故云尔。或日:夔尝为相,世谓相夔。四人者虽处而未仕,天下许以为相,故云。韩会以道德文章为当世所称。早年未出仕时,在江淮间,和名士卢东美、崔造、张正则交游,好谈经国济民方略,曾以帝王卿相自许,时人称之为“四夔”。夔,指舜臣后夔,曾为相。时人认为韩会等四人的才德可以媲美舜臣后夔,所以称他们为“四夔”。韩会还是当时古文家萧颖士、李华的弟子。他改革骈体,写作古文,曾作有《文衡》一篇,提出自己的文学主张:“为君、为臣、为父、为子,俾皆有经。辩道德仁义礼智信以管其情,以复其,此文所由作也。”“学者知文章之在道德五常,知文章之作以君臣父子,简而不华,婉而无为,夫如是,则圣人之情可思而渐也。”他反对浮诞巧淫的文风,认为文章要在治理、辅佐教化方面发挥作用:“故文之大者,统三才,理万物;其次叙损益,教化;其次陈善恶,备劝戒。”这种文以载道的观点,与萧颖士、李华的文论如出一辙。从中也不难看出由韩云卿、韩会到韩愈有关古文写作方面一脉相承的家学渊源。柳宗元《先君石表阴先友记》云:“韩会,昌黎人,善清言,有文章,名,然以故多谤。”名高而谤至是一方面;另一方面,韩会入朝后投靠非人,投靠到元载门下,才给自己惹下了大祸。P1-3
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