音像二十四史趣谈/中华传统文化系列读物孙中原

章 二十四史有系统，历史绵延筑长城 1
节 唯物史观看历史，古为今用发诗兴 1
第二节 二十四史哪里来？官方认可叫正史 13
第三节 纪传编年有本末，纪传体例史记创 18
第四节 历史长城根基宏，系统丰富原创 21
第五节 二十四史进四库，武英殿本审而精 25
第二章 史迁绝唱著史记，无韵离骚发愤成——《史记》 29
节 写史经历动天地，史迁功成万古传 30
第二节 历史经验待总结，引述往事思未来 37
第三节 秦汉交替颂英雄，陈胜项羽和刘邦 52
第三章 创始断代成先例，历代仿效成正史——《汉书》 68
节 精彩片段艺文志 72
第二节 汉书私修到受诏，父子兄妹续完成 75
第四章 东汉历史二，意旨精深语言美——《后汉书》 87
节 史汉三国前四史，范晔编写后汉书 92
第二节 范晔文采语言美 97
第五章 源流始末一代史，简要概括议论精——《三国志》 102
节 反复阅读《三国志》，读活人物想现实 104
第二节 评论人物有侧重 106
第三节 文质辨洽《三国志》，可与《史》《汉》相媲美 109
第六章 官府修史成晋书，正史官修成风习——《晋书》 116
节 《晋书》名言故事 116
第二节 中原各族一史载，天下一家大一统 124
第七章 南朝沈约著宋书，用时一年书著成——《宋书》 129
节 《宋书》成书之经过 129
第二节 少时轻薄好赌博，长大归正有操行 137
第八章 短命王朝南齐史，宗室身份记皇统——《南齐书》 139
节 文学类传兼评，学传论属早 140
第二节 数学天才祖冲之 141
第三节 先朝宗室撰正史 148
第九章 梁陈两朝史，写稿费时数十年——《梁书》《陈书》 151
节 专听独任乱，梁武有焉致灭亡 151
第二节 姚氏父子撰二史 151
第十章 练习骑改读书，弃武学文著魏书——《魏书》 157
节 折节读书成伟器，追踪班马存实录 157
第二节 家训留有枕中篇，渗透哲理文辞美 158
第三节 魏收《魏书》有价值，记载少数民族史 161
第四节　分裂朝代头绪乱，解释名词阅览 169
十章 朝廷丑事敢直书，阐述朴素发展观——《北齐书》 173
节 以史为鉴知得失 173
第二节 朴素发展观 176
第三节 北齐丑事敢直书 177
第十二章 令狐德棻著周书，视野开阔观全局——《周书》 181
节 鲜卑族人长孙俭，为官清廉改名俭 182
第二节 略窥经史好兵书，名将于谨有智谋 184
第三节 视野开阔观全局 185
第十三章 南北史书父子撰，八部史书得串联——《南史》《北史》 189
节 南北二史之评点 189
第二节 父子共撰南北史 191
第十四章 唐初修史成八书，八部书中属——《隋书》 198
节 三十八年短命史，文炀二帝有争议 199
第二节 一代名臣修《隋书》 201
第十五章 后晋修成旧唐书，唐代历史成系统——《旧唐书》 207
节 欣赏太宗李世民，军事才能无出右 207
第二节 一代名相是魏徵，直言进谏创盛世 208
第三节 早系统唐代史，史料价值益珍贵 216
第十六章 新旧唐书入正史，兼收并蓄
有价值——《新唐书》 221
节 命系庖厨何足惜，古今英雄铸伟业 221
第二节 总结政事有疏漏，太宗闻过愿改正 222
第三节 散文名家修唐史，体裁完整有新意 225
第十七章 旧五代史命多舛，永乐大典辑佚书——《旧五代史》 0
节 《旧五代史》评点 0
第二节 物不及则不反，恶不及则不亡 1
第三节 《旧五代史》事详备，史料真确有价值 4
第十八章 思想文采两兼备，古文大家著正史——《新五代史》 242
节　杀降杀俘尤不可，以史为镜推新知 242
第二节 《新五代史》之成书 243
第三节　《新五代史》的编纂方法 248
第十九章 宋辽金史元代修，历代修史篇——《宋史》《辽史》《金史》 253
节 评点 253
第二节 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 255
第三节 三史修成两年半，历代史书篇 257
第二十章 元史明修成书快，文字浅显叙事明——《元史》 262
节 欲寄君衣君不还 263
第二节 农桑天下之本 266
第三节 明初速修《元史》 268
第二十一章 九十一年修明史，清代史学细而精——《明史》 273
节 《明史》点评 273
第二节 古典医学集大成，《本草纲目》李时珍 275
第三节 历时九旬修《明史》 277
参考文献 281

孙中原（1938—），中国人民大学哲学院教授，博士生导师，中国墨子学会顾问，原副会长，中国逻辑学会原副会长，燕山大学、贵州民族大学兼职教授，中国台湾东吴大学客座教授。1960年中国人民大学哲学系。1961年直属高级校逻辑班，。1961—1964年师从哲学研究所汪奠基、沈有鼎，专攻中国逻辑史与古代文献。著作《中华大典？哲学典？诸子百家分典》等80余种，400余篇。

二十四史以历代王朝兴亡更替为框架，记载了各代历史概貌，在中华文明目前占有重要地位，是中华民族引以为傲的宝贵文化遗产，历来为学者所青睐，是治学者阅读而不可缺的史书，趣谈二十四史，对于普及中华很好传统文化的意义是积极并值得肯定的。全书呈现了二十四史中各史的创作过程、作者经历、名言警句和精彩片段。评点各史里的人物故事，总结经验教训，强调人文学养和民族精神心理等内容，古为今用，生动有趣，可读强。

二十四史皆为纪传体史书，本纪序帝王，列传记人物，世家记侯国，表谱系时事，书志详制度，各有侧重，相互为用，纵横交错，共同勾画一代历史的全景图。纪传体史书以本纪和列传为内容，以记载人物和制度为中心。《史记》纪传体。班固《汉书》虽改《史记》通记历代，只限一代断代史，但仍用纪传体，以后正史都沿用此例。历代史家写二十四史数千卷，数千万字，俨然一座不朽的中国历史的巍峨长城。本纪是纪传体史书的骨架，排列在各史前端，是全书的纲。“纪”即纲纪众品，网罗万物。本纪例目，由司马迁《史记》开创，后代沿用。本纪是编年体形式。唐刘知幾（661—721）《史通·本纪》说：“纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。”记事以当朝帝王言行政迹为中心，兼述当时政治、经济、军事和文化重大事件，是首尾完备的编年史。项羽没做君临天下的皇帝，是名号为西楚霸王的一个诸侯级人物。司马迁为使秦灭后、汉建前大事有所归系，选择为当时实力强大、宰制时局的项羽立本纪。
二十四史中列传的篇幅。唐司马贞（679—732）解释：“列传者，谓列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。”（《史记·伯夷列传》索隐）刘知幾说：“夫纪传之兴，肇于《史》《汉》。盖纪者，编年也。传者，列事也。编年者，历帝王之岁月，犹《春秋》之经。列事者，录人臣之行状，如《春秋》之传。《春秋》则传以解经，《史》《汉》则传以释纪。”皇帝以外的人物，事迹传于后世者，可入列传。
列传有专传，一人一篇记述重要的人物，功勋卓著和大奸大恶。有合传，多人合写一篇，如《史记·老子韩非列传》。有附传，即一篇以一人为主，附同一家族事迹相近的人物。有类传，即同类人编入同一篇传记，冠以相应类名。如《酷吏列传》《循吏列传》《佞幸列传》《儒林列传》。以上四类列传，都以人为对象。有的列传，不以人为对象，而以民族、、地区为对象。如《史记》把北方和西方诸少数民族列为《匈奴列传》，为川西云贵一带诸少数民族立《西南夷列传》，为闽浙地区诸民族立《东越列传》，还有《南越列传》《大宛列传》。以后各史仿效《史记》体例，为边疆各族各地立传，称四夷、蛮夷、西域、东夷、外记、外国等。世家记载世袭王侯封国的历史，是司马迁创设的例目，为时代特点所决定。先秦时期诸侯专制一方，世袭爵位，不同于天子，有别于大臣，相当于诸侯的本纪。《汉书》将世家全部改为列传，以后历代史书沿用。书志记载典章制度。《史记》称为“书”，《汉书》以下各史称为“志”。论赞是论断评论，属于史评，体现作者的历史观。《史记》标为“太史公曰”，《汉书》叫“赞”，《三国志》叫“评”。《后汉书》改为“论”，在散文体的“论”后，另加四言诗的“赞”。
以论赞为名义的史评，附在本纪、列传篇末，世家和书志也有，与所在篇章构成有机统一体，不具有独立意义。班固之后，大多数论赞限于综述全篇，撮举大意，稍加论列。史书不能只限于堆砌史料，应该观点鲜明，是非清晰。二十四史论赞，有于理解历史资料，了解编撰者处理历史事件的观点态度。

阅读评点多的史书——二十四史之风采再现!