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音像拾得人间欢喜缘朱光潜|责编:顾熙
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辑一 阅遍山河,人间值得
美育与人生 蔡元培
我的读书经验 蔡元培
科学的人生观 胡适
朝抵抗力的路径走(节选) 朱光潜
“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化 朱光潜
“子非鱼,安知鱼之乐?” 朱光潜
说肥瘦长短之类 郁达夫
辑二 心所有寄,无惧流年
杂感 鲁迅
我之节烈观 鲁迅
容忍与自由(节选) 胡适
人生有何意义 胡适
论青年 朱自清
论气节 朱自清
辑三 远行之客,总有归途
谈读杂书 汪曾祺
老年的爱憎 汪曾祺
年龄 梁实秋
学问与趣味 梁实秋
人死观 梁遇春
无情的多情和多情的无情 梁遇春
辑四 内在澄澈,不生虚火
自剖 徐志摩
关于女子 徐志摩
英雄造时势与时势造英雄 许地山
劳动的究竟 许地山
辑五 心若藏爱,万事皆欢
宴之趣 郑振铎
苦鸦子 郑振铎
“幸福”的寻求 王统照
快乐说之另一解 王统照
谈幽默 老舍
我的理想家庭 老舍
我们现在怎样做父亲 鲁迅
朱光潜(1897-1986),笔名孟实、盟石,安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的,是中国系统研究西方美学思想人,为中国美学的发展做出了巨大的贡献,蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等,译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。
人的一生,不外乎意志的活动,而意志是盲目的,其所恃以为较近之观照者,是知识;所以供远照、旁照之用者,是感情。
意志之表现为行为。行为之中,以一己的卫生而免死、趋利而避害者为
普通;此种行为,仅仅普通的知识,就可以指导了。进一步的,以众人的生
及众人的利为目的,而一
己的生与利即托于其中。
此种行为,一方面由于知识上的计较,知道众人皆死而一己不能独生;众人皆害而一己不能独利。又一方面,则亦受感情的推动,不忍独生以坐视众人的死,不忍专利以坐视众人的害。更进一步,于必要时,愿舍一己的生以救众人的死;愿舍一己的利以去众人的害,把人我的分别,一己生死利害的关系,统统忘掉了。这种伟
大而高尚的行为,是完全发动于感情的。
人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫作美育。
美的对象,何以能陶养感情?因为他有两种特:一是普遍,二是超脱。
一瓢之水,一人饮了,他人就没得分润;容足之地,一人占了,他人就没得并立。这种物质上不相入的成例,是长人我的区别、自私自利的计较的。转而观美的对象,就大不相同。凡味觉、臭觉、
肤觉之含有质的关系者,均不以美论;而美感的发动,乃以摄影及音波辗转传达之视觉与听觉为限。
1.朱光潜、老舍、许地山等十四位华语散文大家的文字集锦,既有生命智慧,又有金玉良言。
2. 从读书、处世、旅行等方面呈现生活的可能,展现作家们与世界的相处之道,写给每个困在当下的自由灵魂。
3. 内外双封面,127mm×190mm小巧文库本,封面选用特种纸张,内文选用高克重胶版纸印刷,力求装帧朴实又不失典雅。
《拾得人间欢喜缘》 这是一本讲述生活智慧的散文合集,收录了朱光潜、汪曾祺、梁实秋等作家的经典散文作品。从读书、处世、旅行等方面呈现生活的可能,展现作家们与世界的相处之道。
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