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  • 小骑兵-许廷旺 许廷旺 著 少儿 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 许廷旺著
    • 出版社: 天天出版社
    • 出版时间:2022-04-01 00:00:00
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    商品参数
    • 作者: 许廷旺著
    • 出版社:天天出版社
    • 出版时间:2022-04-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2022-04-01
    • 字数:151000
    • 页数:264
    • 开本:其他
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787501618248
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:天天出版社

    小骑兵-许廷旺

    作  者:许廷旺 著
    定  价:30
    出 版 社:天天出版社
    出版日期:2022年04月01日
    页  数:264
    装  帧:平装
    ISBN:9787501618248
    主编推荐

    获奖作品·第四届“青铜葵花小说奖”铜葵花奖作品聂震宁、李洱、王泉根、徐坤、徐则臣 联袂推荐精巧构思·双线并行,讲述两代草原人的抗日故事。作品以做鞍为明线,以找矿为暗线,讲述了两代草原人的抗日故事。做鞍串起了两个家庭、两代人在日本人面前的不同风骨,找矿则串起了国籍不同却因都深爱家人而产生共鸣的“敌人”间的互帮互助。这样的设置让小说的人物形象鲜活饱满,将儿童置于时代、战争和成.人等多重世界语境之中,十分精妙。民族特色·小说人物的身份、性格、生活细节等充分体现了蒙古族浓郁的民族风情。小说人物的身份、性格、生活细节、与日本人周旋的场景,包括制作马鞍等主要情节都充分体现了蒙古族的民族风情和特色,这是该小说的一大亮点。抗日主题·一段鲜为人知的历史,几位英勇无畏、形象鲜活的抗日大小英雄,传递历史深处的正能量。蒙古族骑兵抗日题材的作品在儿童文学乃至整个中国文学都比较少见,此外,关东军对草原铜矿等资源的觊觎null

    内容简介

    少年苏优格和沃斯是一对勇敢、善良、要好的伙伴,他们经常骑着骏马驰骋在辽阔的草原。可是,他们的阿爸突然被日军带走,被迫为他们制作马鞍,一去不复返。两位少年为了寻找阿爸,为了拯救他们的草原之家,与日军斗智斗勇,用小小的生命见证了残酷而复杂的历史。《小骑兵》是一部很好的抗战背景的现实主义儿童文学作品。作品以做鞍为明线,找矿为暗线,讲述了两代草原人的抗日故事。做鞍串起了两个家庭、两代人在日本人面前的不同风骨,找矿则串起了国籍不同却因都深爱家人而产生共鸣的“敌人”间的互帮互助小说行文流畅,剪裁得当,布局巧妙,塑造的人物形象立体饱满。

    作者简介

    许廷旺,中国作家协会会员,内蒙古作家协会副主席。已出版儿童文学作品一百多部,近六百多万字。代表作有《雕花的马鞍》《我们是安达》《风之子》《马王》《少年棋王》等。作品曾获“大自然文学鸿雁奖”、首届“长江杯”中国现实主义原创儿童文学作品二等奖等,被翻译成俄罗斯文、阿位伯文等。现致力于具有民族、动物、地域特色的儿童文学创作。长篇小说《小骑兵》获第四届“青铜葵花儿童小说奖”之“铜葵花奖”。

    精彩内容

    目录
    目 录第一章 拣石头的陌生人   1第二章 供出好友   13第三章 被迫来到小镇   25第四章 镶银的马鞍   35第五章 祭敖包前夜   47第六章 匆匆一见   56第七章 逃出小镇   67第八章 被请到深宅大院   77第九章 给赤兔疗伤   86第十章 石头之谜   95第十一章 阳光般的笑容   105第十二章 拣到一块石头   115第十三章 又遇到伙伴   127第十四章 见到青骓   138第十五章 父子相遇   147第十六章 加入骑兵   156第十七章 一壶奶茶   165第十八章 他还是个孩子   176第十九章 可怕的想法   186第二十章 潜回小镇   195第二十一章 重要的任务   203第二十二章 我不能这样做   211第二十三章 佐佐木走了   221第二十四章 被识破身份   231第二十五章 枪声传遍小镇   237第二十六章 最后一项任务   245尾声 后来的事情   251《小骑兵》专家意见   256序“青铜葵花”是一项文学奖,像所有有着新型文学主张的文学奖一样,此奖也是一项对文学的解读和阐释。何为文学,文学何为?文学的根本使命大概是为人类提供良好的人性基础,有此使命无疑是崇高的。实际上,我们的文学先人一直是这样看待文学的。文学之所以被人类选择,是因为人们发现文学有利于人性的改造和净化。人类接近有理由尊敬这样的文学史和文学家。文学从开始到现在,对人性的改造和净化起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里,有许多美丽光彩的东西来自文学,在今天的人的美妙品性中,我们只要稍加分辨,就能看见文学留下的痕迹。没有文学,就没有今日的世界,就没有今日的人类。人类应当像仰望星辰一样,仰望那些创造了伟大作品的文学家。没有文学,人类依旧还在混盲与昏暗之中,还在愚昧的纷扰之中,还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。文学要有道义感。文学从一开始就是以道义为宗的。必须承认,固有的人性远非那么可爱和美好。事实倒可能相反,人性之中有大量恶劣的成分。这些成分妨碍着人类走向文明和程度越来越高的文明。为了维持人类的存在和发展,人类中的精英分子发现,在人类之中,必须讲道义。这个概念所含的意义,在当初必然是单纯和幼稚的。然而,这个概念的生成,使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了,道义所含的意义也随之不断地变化和演进。但它也慢慢沉淀下一些基本的、恒定的东西:无私、真挚、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心。人性之恶,也会因历史的颠覆、阶级地位的更替、物质的匮乏或品质的原因和作用,时有增长和反复。但文学从存在的那一天起,就一直高扬道义的旗帜,与其他精神形式,比如哲学、伦理学等,一道行之有效地抑制着人性之恶,并不断地使人性得到改善。当年,徐志摩先生是这样理解文学的。他说:“托尔斯泰的话,罗曼·罗兰的话,泰戈尔的话,罗素的话,无论他们各家的出发点怎样的悬殊,他们的结论是相调和呼应的,即使不是接近一致的。他们柔和的声音,永远叫唤着人们天性里柔和的成分,要它们醒来,凭着爱的无边的力量,来扫除种种障碍我们相爱的势力,来医治种种激荡我们恶性的疯狂,来消灭种种束缚我们的自由与污辱人道尊严的主义与宣传。这些宏大的声音,正比是阳光一样散布在地面上,它们给我们光,给我们热,给我们新鲜的生机,给我们健康的颜色……”没有道义的人类社会,是无法维持的。只因有了道义,人类社会才得以正常运转,才有了我们今天见到的景观。一件艺术品,如果它不能向我们闪烁道义之光,就算不上一件好的艺术品。今日的人类与昔日的人类相比较,其区别在于今天的人类有了一种叫“情调”的东西。而在情调的养成中间,文学有头等功劳。人类有情调,使人类超越了一般动物,而成为高贵的物种,情调使人类摆脱了猫狗一样的纯粹的生物生存状态,而进入一种境界。在这样的境界之中,人类不再是仅仅有用一种吃喝以及其他种种官能就能满足的快乐,而有了精神上的享受。一有情调,这个物质的生物世界从此变了,变得有说不尽的或不可言传的妙处。人类领略了种种令身心愉悦的快意,天长日久,终于找到了若干表达这些感受的单词:静谧、恬淡、悠扬、忧郁、肃穆、朴素、高贵、典雅……文学形式比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。文学,能用最简练的文字,在一刹那,把情调的因素,输给人类的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代很好的文学家,用他们格调高贵的文字,让我们的人生,变成了有情调的人生;从而使苍白的生活、平庸的物象,一跃成为可供我们审美的东西。情调,改变了人性,使人性在质上得到了极大的提高。“青铜葵花”是一项儿童文学奖,它可能更在意我们以上所说的文学原则和景象。因为它的对象是儿童,而儿童决定了未来民族和人类的品质和质量。道义、审美、悲悯情怀等大概是这一奖项永恒的取向。

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