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政治与爱的秩序 一种奥古斯丁主义的民主公民伦理 (美)埃里克·格雷戈里 著 李晋,马丽 译 社科 文轩网
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政治与爱的秩序 一种奥古斯丁主义的民主公民伦理
1.英国科学院院士、爱丁堡大学荣休教授奥利弗•奥多诺万、弗吉尼亚大学教授查尔斯•马修斯、芝加哥大学教授简•贝斯克•爱尔希坦、杜克大学教授斯坦利•侯活士等知名学者推荐阅读。《选择》《政治神学》《现代神学》《政治思想史》《基督教世纪》《圣母大学哲学评论》等多本专业期刊好评推荐。 2.无论是对那些关注基督教教义与自由民主关系的人,还是对那些试图理解基督徒为什么必须爱上帝和爱邻舍的人,这本书都能提供很多解答。 3.格雷戈里阅读了大量重要的学术文献,并从中筛选出很好的资源。他将这些资源组织起来,使其前后呼应。他试图通过关注爱的重要性来系统化论述三种类型的奥古斯丁主义,合理地重构和想象一种更好的自由主义,并以这种更好的自由主义方案回应近来神学、政治理论和道德哲学领域提出的新理论。
奥古斯丁并不是自由主义者,但他是最早明确提出自由意志理论的哲学家。本书中,普林斯顿大学教授埃里克·格雷戈里分别以神学、女性主义和政治哲学为切入点,提出了对奥古斯丁主义思想、自由主义公民伦理的全新解读。通过分析以莱茵霍尔德·尼布尔为代表的现实主义、以约翰·罗尔斯为代表的程序主义和以小马丁·路德·金为代表的公民自由主义这三种不同类型的奥古斯丁主义及其与如何构想和施行政治间的相互作用,格雷戈里合理重构了奥古斯丁式自由主义。通过广泛检视奥古斯丁的著述,以及不同立场的学者对这些著述的接受,格雷戈里确立了两个经典的主题:爱——及与爱有关的关怀、团结、同情等概念;罪——及与罪有关的残忍、邪恶和褊狭的利己。通过详实的论述,本书既拓展了当代奥古斯丁主义者对自由主义的想象,又丰富了自由主义者对奥古斯丁主义的认识。对于关注基督教伦理学、道德心理学和宗教在自由主义社会中的作用的人来说,格雷戈里的这部作品可以激发全null
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奥古斯丁式自由主义通常是指《上帝之城》第19卷中论述的那种奥古斯丁主义,可以想象,它中世纪时的读者对此会有一种截然不同的解读。我肯定现代传统的一些方面,尤其是今天所说的“政教分离”为权力制衡的宪政体制提供了支持的观点。我也认同它有减少道德自大和政治自负的力量。在奥古斯丁主义者对末世性的所有渴求之中,他们指明了满足正义需要的条件和人们在寻求社会正义秩序上的懈怠,这点无疑是正确的。奥古斯丁主义者也认识到成为好的公民和成为好的个人之间存在的张力和断层线。基于神学的理由,他们既不期盼,也不会试图让国家成为一个倡导宗教忏悔的社群。但是我想将这种传统推进到一个新方向上,目的是为了重新建立一种奥古斯丁式的公民德行, 继而这种德行又鼓励了一种更具抱负的政治实践。我指的“有抱负”的政治实践是将一个现实社会提升改造为一个更加正义、更加平等和更加仁爱的社会null
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