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丛问集 礼仪秩序与社会生活中的中国古代建筑 沈旸 等 著 专业科技 文轩网
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丛问集 礼仪秩序与社会生活中的中国古代建筑
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本文是关于古代建筑研究的文集,全书共分为五个章节,在礼仪秩序与社会生活的历史背景中,分别呈现了孔庙、会馆、镇庙、社稷庙、晋祠等古代建筑的发展脉络、历代变迁、形态规制等。全书以三百多幅照片和图解,结合生动的历史背景资料以及大量参考文献和著述,呈现出古代建筑研究丰富的人文内涵。对于具体的建筑类型,不仅有空间形态的解析,事件前因后果的梳理,也从深层的意识形态根源去溯源,描述出上至统治阶层,下至普通百姓的精神诉求和物的呈现,并试图寻求它们在当代建筑、风景实践中的现实意义。
帝都的教化象征:历代都城庙学之演变 就中国古代社会而言,道统主要指儒者之“道”的传授谱系,也可以理解为借由孔子的学术地位,力争教育学术的自主性,只不过在传统专制王权的环境下不易达成而已。道统是需要教育体制来维护和确保延传的,而这种教育体制的物质载体之拥有代表性者即为“庙学”。所谓“庙学”,简单说,就是中国古代传授儒家经义的官方学校,以及与之相依存的祭祀孔子及其他儒家杰出代表的孔庙。学子于庙学之中,除了学习经典之外,也景仰圣贤,知识教育与人格熏陶均在此地完成,理性研习和精神崇拜的结合也正是东方精神的可贵所在。 在中国古代历史发展过程中,以专制王权建立的政治秩序兴衰不定,而以孔子作为“主神”的道统则屹立不倒。孔子被认为是“百世帝王之师”,正是传承道统与彰显权威相结合的很好说明。那么,是道统重于权威的表达,还是道统反被权威利null
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